anstologia antropologii, magisterka, magisterka


Etnolog wobec kondycji ludzkiej

By posłużyć się zbyt prostym może przykładem: to nie gen określający dobrą odporność na temperatury podbiegunowe (zakładając że taki gen istnieje) dał Inuiton ich kulturę; to przeciwnie ta kultura sprzyjała jednostkom bardziej zahartowanym a nie sprzyjała innym.

Narzędzie zrozumienia: współczynnik humanistyczny

Najistotniejszą ogólną cechą przedmiotów i faktów, badanych przez humanistę, jest właśnie to, że są one „czyjeś”, czyli, że istnieją w działaniu i doświadczeniu pewnych ludzi i posiadają te właściwości, które im owi działający i doświadczający ludzie nadają w swych czynnościach i doznaniach. Tę zasadniczą cechę nazywamy współczynnikiem humanistycznym przedmiotów i faktów, które humanista bada.

Istnienei tej obiektywnej, wspólnej wielu ludziom rzeczywistości humanistycznej, zakładane w działaniu i doświadczeniu każdego człowieka, pozwala badaczowi, nawet zmusza go, by dopełnił, a raczej rozszerzył punkt widzenia działającego i doświadczającego podmiotu w przebiegu wykonywania czynności, biorąc pod uwagę punkty widzenia innych podmiotów, lub nawet wlasny przy wykonywaniu innych czynności.

Złudzenia relatywizmu kulturowego

Innymi słowy - do jakiego stopnia możemy afirmować naszą wyłączną przynależność do jednej cywilizacji bez jednoczesnej ochoty niszczenia innych? Gdyby prawda było, że barbarzyństwa można się wyrzec tylko razem z własną kulturą, należałoby powiedzieć, że tylko te cywilizacje zdolne są do niebarbarzyństwa, które popadają w ruinę: mało pocieszająca konkluzja.

Tutaj jednakowoż dotykamy kłopotliwej kwestii: w jakim zakresie respekt dla innych kultur jest w ogóle zalecony i w jakim momencie chwalebna wola, by nie okazać się barbarzyńcą, przeradza się sama w obojętność czy wręcz aprobatę barbarzyństwa?

Ta umiejętność samozakwestionowania, umiejętność wyzbycia się - na przekór silnemu oporowi rzecz jasna - pewności siebie, samozadowolenia leży u źródeł Europy jako siły duchowej; zrodził się w niej wysiłek łamania własnego „europocentrycznego” zamknięcia. Ta zdolność określiła naszą kulturę, zdefiniowała jej niepowtarzalną wartość



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
cytat elemety teorii antropologicznej, magisterka, magisterka, cytaty 2 rozdział
Marilyn Monroe zwykła mawiać w ten sposób, MAGISTER, Semestr I, Antropologia kulturowa
Antropologia - zagadnienie 16, Studia magisterskie, II rok, III semestr, antropologia
płeć kulturowa i status referat, MAGISTER, Semestr I, Antropologia kulturowa
Antropologia-kulturowa--wyklady, magisterka, magisterka
etnocentryz1, magisterka, magisterka, antropo
1. Wprowadzenie, magisterka, magisterka, antropo
Płeć kulturowa, MAGISTER, Semestr I, Antropologia kulturowa
Płeć kulturowa i sytuacja kobiet na tle walki płci, MAGISTER, Semestr I, Antropologia kulturowa
cz.2, magisterka, magisterka, antropo
antropologia moje notatki, magisterka, magisterka
AK opracowanie, MAGISTER, Semestr I, Antropologia kulturowa
sciaga AK, MAGISTER, Semestr I, Antropologia kulturowa
referat 7, MAGISTER, Semestr I, Antropologia kulturowa
antropologia wybor teklstow, magisterka, magisterka
referat 1, MAGISTER, Semestr I, Antropologia kulturowa
AK opracowanie referatów, MAGISTER, Semestr I, Antropologia kulturowa
praca magisterska Badania antropolizacji srodowiska przyrodniczego w okregu krakowsko slaskim

więcej podobnych podstron