,,mimesis’’ - ,,naśladownictwo’’ nie istoty rzeczy, a wyłącznie odtwarzanie wyglądu rzeczywistości poznawalnej zmysłami

mimesis jako tworzenie iluzji rzeczywistości opartej na dość wiernym skopiowaniu jej wyglądu przez artystę

pierwotne pojęcie mimesis było złączone z funkcją pochodną od ,,mimu’’ z funkcją wyrażania, przedstawiania przeżyć bohatera w rytualnym tańcu i śpiewie

Platon przenosi znacznie pojęcia ,,mimesis’’ z muzyki i tańca na poezję wyrażoną w formie dramatycznej

,,Kratylos’’ Platon - ,,słowo jest dźwiękowym naśladownictwem przedmiotu naśladowanego’’

koncepcja pitagorejczyków – mimesis w muzyce rozumieli jako relacje liczbową między wysokością tonu a długością struny, a więc jako istotę i główną zasadę ,,muzyczności’’

,,mimesis’’ dla Platona znaczyło przede wszystkim tyle, co ,,kopiowanie, tworzenie lustrzanego odbicia rzeczywistości’’

,,artysta za pośrednictwem sztuki mimetycznej może przedstawić rzeczywistość, która nie znajduje paraleli w realnie istniejącym świecie, a nawet jej istnienie w jego kategoriach jest niemożliwe’’

proces mimetyczny – rzeczywistość celowo ukonstytuowana i uporządkowana, oczyszczona z wszelkiej przypadkowości, inaczej mówiąc – wyrażająca to, co istotne, możliwe, prawdopodobne lub konieczne

mimesis jest rozumiana jako akt twórczy, akt kreowania rzeczywistości potencjalnej, ale zarazem obiektywnej, bo odzwierciedlającej aktywne życie ludzkie, działalność człowieka znaczącą i nieprzypadkową

,,mimesis – rzeczywistość stworzona przez zamysł artysty, zmyślona lub celowo ukonstytuowana, istniejąca jako swego rodzaju analogia w stosunku do świata realnego’’

mimesis jako synonim pojęcia ,,apate’’ (oszustwo)

mimesis: przedmioty naśladowania, środki, czyli tworzywa, jakim posługuje się naśladowca, sposób, czyli formę, w jakiej przebiega proces naśladowniczy

Crane: ,,mimesis ma miejsce wówczas, gdy uda nam się stworzyć za pomocą sztuki analogon jakichś naturalnych procesów lub form w materialne, który sam przez się ich nie zakłada, tak, by ów analogon rozporządzał podobną jak one siła oddziaływania na inne rzeczy lub na nas’’

Arystoteles z pojęciem mimesis wiązał pewną reprezentatywność, połączoną z odtwarzaniem przez sztukę podobizny istniejącej rzeczywistości

o istocie mimesis nie stanowi podobieństwo przedmiotów przedstawionych do rzeczywistych, lecz ,,umiejętność’’ naśladowania, w wyniku której powstaje dzieło sztuki artystycznej

mimesis jest wspólną cechą przedmiotów wchodzących w zakres tej dyscypliny badawczej

mimesis: przedmiot naśladowania, środków, którymi artyści posługują się w naśladowaniu i sposobie w jaki to naśladowanie przeprowadzają