1. porównać św. Augustyna z Platonem
2. dowody na istnienie Boga według Kartezjusza
Dwa warianty:
-dowód ontologiczny- to, ze mówimy o Bogu najlepiej świadczy o tym, że ten Bóg istnieje. Jeśli w obrębie umysłu istnieje pewna idea to musi istnieć byt na temat którego odnosi się ta idea.
-dowód kartezjański- w umysle istnieje idea Boga, idea bytu doskonałego. Ludzki umysł nie jest doskonały, nie ma szans na wytworzenie bytu doskonałego, więc należy przyjąć, że ten byt doskonały istnieje jako zewnętrzny, niezależny od naszego umysłu.Ten idealny byt musiał wprowadzić tą ideę( ideę bytu doskonałego_ do każdego umysłu. Tą ideą jest Bóg. 3. cechy empiryzmu według brytyjskich filozofów
3. cechy empiryzmu według brytyjskich filozofów
-poznanie oparte na doświadczeniach -brak pojęć wrodzoych -nieistnienie sądów a priori(przyjmowania twierdzenia nie opartego na doświadczeniu) -negowanie radykalnego dualizmu psychofizycznego
umiarkowanie racjonalistyczne stanowisko w sprze o uniwersalia
przedstawiciel i założenia okazjonalizmu
Twórca- Melebranche (był racjonalistą po kartezjańsku)
pogląd głoszący, że
jedyną przyczyną istnienia i działania wszelkich bytów jest Bóg, przy
wykluczeniu działania przyczyn naturalnych.
Wyróżnia się 2 rodzaje okazjonalizmu:
-metafizyczny głosi, że jedyną prawdziwą przyczyną jest Bóg, natomiast
wszelki byt stworzony jest sam w sobie bierny i nie może sam z siebie
oddziaływać przyczynowo na inny byt. Ani stworzona substancja duchowa, ani
stworzona substancja materialna nie dysponują aktywnością i nie wywołują
przyczynowych zmian w świecie. Wszelkich zmian dokonuje jedynie Bóg
- antropologiczny wyjaśnia odpowiedniość działań duszy i ciała interwencją
Boga – przy okazji zmian zachodzących w duszy Bóg wywołuje odpowiednie
zmiany w ciele i na odwrót.
etyka hume'a
Hume uchodzący za inspiratora tzw. filozofii pozytywistycznej, skoncentrowanej na badaniu tego tylko co zmysłowość jest w stanie doświadczyć w realnie istniejącym świecie zewnętrznym.
U Huma znajdujemy w szczególności 2 krytyki: dotyczące substancji i związku przyczynowo-skutkowego Hume przekonuje że obie te kategorie substancja i związek przyczynowo-skutkowy, kształtowane są przez umysł. Kategorie te wytwarza umysł jako aposterioryczne uwarunkowane przez doświadczenie.
pytanie czym jest empiryzm,
EMPIRYZM- doświadczenie dominującą rolą w poznaniu
EMPIRYZM SKRAJNY- wszelkie uzasadnione twierdzenie musi opierać się bezpośrednio lub pośrednio na doświadczeniu. POGLĄD EMPIRYZMU SKRAJNEGO-nie znana im była taka postać nauki, jaką przedstawiają różne gałęzie matematyki czystej.
EMPIRYZM UMIARKOWANY-istnieją twierdzenia, które mają pełne uprawnienie w nauce, a które mimo to nie opierają się na doświadczeniu, czyli są twierdzeniami a priori. Tylko twierdzenia analityczne są uprawnionymi twierdzeniami a priori. POGLĄD EMPIRYZMU UMIARKOWANEGO-matematyka czysta jest nauką aprioryczną, która ani nie potrzebuje sankcji doświadczenia, ani nie potrzebuje obawiać się tego, aby jej twierdzenia zostały przez doświadczenia kiedykolwiek obalone, ponieważ terminy matematyki czystej nie posiadają w ogóle sensu empirycznego. Co do matematyki stosowanej twierdzą, że może być uprawiana tylko jako nauka empiryczna.
Aprioryzm i empiryzm-w sporze tym chodzi o ocenę roli, jaką w naszym poznawianiu odgrywa doświadczenie.Empiryzm przyznaje doświadczeniu największą rolę w poznaniu. Aprioryzm-poznanie aprioryczne-poznanie od doświadczenia niezależnego
cnota u arystotelesa
Działalność rozumu obejmuje dwie dziedziny: poznania i życia praktycznego. Odpowiednio dwojakie są też zalety człowieka rozumnego: jedne zwą się cnotami dianoetycznymi, np. mądrość, rozsądek, drugie etycznymi, np. hojność, męstwo. Cnót jest tyle, ile właściwych człowiekowi czynności, bo każda czynność ma swoją cnotę; gdy np. człowiek ma do czynienia z dobrami zewnętrznymi, wtedy cnotą jest hojność; gdy znów opanowany jest przez uczucie lęku, wtedy cnotą jest męstwo
subiektywizm wg spinozy
PORÓWNAJ ŚW AUGUSTYNA I KARTEZJUSZA
druga grupa: KARTEZJUSZA ZA SPINOZĄ PORÓWNAĆ
Co to jest nominalizm?
*brak pojęć ogólnych – służą jedynie komunikacji językowej, nie mają odniesienia w rzeczywistości
*istnieją tylko rzeczy realne, nie wymyślone (np. istnieją tylko takie kolory które są w rzeczywistości, np. kolor skóry)
*przedstawicielami byli Stoicy – pojęcia mają charakter ogólny, są wytworem mowy, ich przedmiotem nie są rzeczy materialne
Kto był nominalistą w sporze o uniwersalia?
Koherencyjna teoria prawdy
Klasyczna teoria prawdy
Coś o moralności wg Kanta ale nie pamiętam
Poglądy sofistów greckich