Wspólnota- gr.społ. która ma nie tylko taka sama tożsamość i taki sam strukturalny model interakcji, lecz także wspólne terytorium goeg. Jąderm wspólnoty jest wspólny zbiór wartości i norm.
Gospodarka- każde społeczeństwo ją ma. Jej rola jest zdob., prod., dystryb i sprzedaż. Społ. postindustrialne- głownie produkcja inf i usług, niż dóbr materialnych. Sektory-to złożona instytucja. 1.wydobywanie i przetwarzanie bogactw mat.- kopalnictwo, rolnictwo. W US ok. 5%, słynie w Indiach. 2.produkcja gotowych wyr z surowców z s.1. Fabryki mebli, rafinerie ok. 1/3 siły rob. 3.usługi. lecznictwo, szkolnictwo ok. 60%.
Państwo- wg Webera to instytucja, która ma wyłączne prawo do posługiwania się siła w obrębie danego terytorium. 4cechy charatk.: jest aparatem sprawowania władzy; sprawuje ją monopolistycznie; to władza prawomocna; org. oparta na zasadzie terytorialnej, a nie rodowej i więzach krwi. Wg K.Marksa organ panowania klasowego i klasowego ucisku. Mówi o tym, w czyim interesie władza jest sprawowana. Demokracja- na poziomie państw wymagała rozwoju mechanizmu mikrodemokracji, stosunków demokr. dla zakładów pracy, org. społ. D.bezpośrednia w Atenach wszyscy obywatele mogli mieć rzeczywisty udział w rządach- dla małych państw. D.przedstawicielska dla dużych państw, połączenie tradycji ateńskiej i z nowożytną ideą suwerenności. Def. ustroju demokratycznego-ustrój, gdzie sprawujący władzę odpowiedzialni są na forum publicznym przed obywatelami, którzy działają za pośr. obieranych przedstawicieli, współpracujących ze sobą. System prezydencki- prezydent wybierany w wyborach powszechnych, najwyższy zwierzchnik władzy wykonawczej. S.parlamentalny- premier przez parlament.
Edukacja: podstawowe cechy systemów eduk -jeden system poddany kontroli państwa, te same ogólne założenia prog. określane prze ministerstwa. -hierarchiczny (IIIpoziomy: SP,LO,AWF) -ma być drożny (likwidacja zawodówek)
Kontrola społ: to wszelkie mechanizmy uruchamiające, a niekiedy i wymuszające współdziałanie, które utrzymuje porządek społeczny. W tworzeniu tego porządku bierze udział proces instycjonalizacji, które zależą od podstawowych mechanizmów szeroko rozumianej kontroli społecznej. Innym podst. Mechanizmem kontroli społ. jest proces socjalizacji. Możemy podzielić na kontrolę nieformalną to wszystkie wzory zachowań przekazywane w stosunkach osobistych, refleksje i sankcje stosowane spontanicznie na zasadzie zwyczaju. I kontrolę formalną to wszystko to co jest zapisane w regulaminach poszczególnych org., stowarzyszeń i państwowych kodeksach prawnych.
Konformizm: to dostosowanie własnego zachowania i sposobu myślenia do zachowania i myślenia innych członków danej zbiorowości. III powodu dostosowania zachowania własnego do zach. innych -zach. innych często inf. nas jak powinniśmy się zachować. -obawa kary. -akceptacja przez innych, zachowanie ich życzliwości, chęć uczestniczenia w zbiorowości i „bycia razem”.
Władza-jako zdolność wpływania na działanie innych. Władza prawomocna- posłuszeństwo wynika z uznania czyichś uprawnień do wydawania poleceń innym i uznania za właściwe podporządkowania się im. Charyzmatyczne-wynika ze szczególnych cech osobistych przywódcy, jego zwierzchnictwo jest spontaniczne, ludzie idą za nim są mu posłuszni i uznają jego autorytet, ma charyzmę, widoczny jest w ruchach religijnych. Tradycyjne- uznaje się, bo istnieje od zawsze, monarchia, opiera się na zwyczaju i tradycji. Legalne- opiera się na normach prawnych i kompetencji os sprawujących władzę= wg Webera to praca biurokratyczna. Wszystkie 3 to papież.
Religia: różni się miedzy sobą 1.rodzajem obrzędów i praktyk (modlitwa, medytacja, trans); 2.treścia prawd wiary 3. forma org. zbiorowości religijnych. Rodzaje: nadnaturalizm: powszechnie w najprostszych społ. Wyznający nie uznają bogów cyz duchów, ale są przekonani o wpływie na sprawy ludzkie. animizm: wierzą w istnienie duchów w ludziach jak i rzekach, górach. Nie wymagają czci jak bogowie, ale trzeba się z nimi liczyć i można na nie wpływać za pomocą magii. Teizm: wiara w bogów. Panteizm(Bóg=natura), politeizm (wieluBogów), monoteizm (jedenBóg) współczesne monoteistyczne to judaizm, chrześcijaństwo, islam. Abstrakcyjne ideały: głównie w Azji, nie Bóg i jego kult, ale sposób myślenia i zachowania, np. buddyzm.
Formy: Kościół- sformalizowana org. religijna, wiele cech org. biurokratycznej, przynależność wyznacza urodzenie (nie tylko), może przyłączyć się każdy po spełnieniu określonych warunków. K.episkopalny: jednolita hierarchiczna org., duchowieństwa są powoływani na stanowiska zwierzchników i przed nimi odpowiadają, np. K.katolicki. K.prezbiteriański- zbliżony do demokracji przedstawicielskiej, władza jest w rękach regionalnej rady skł. się z duchownych w czł. Świeckich. Część władzy spoczywa w rękach starszyzny= komitetu w USA jest wzorem. K.kongregacyjny- nie ma hierarchii, zarządzają nim świeccy członkowie,, którzy powołują i odwołują swoich przewodników, np. k.baptystów Sekta: mniej sformalizowana org. niż kościół, powstają jak odłam kościoła w wyniku buntu. Niektóre krótko, inne stare w kościół np. metodycy. Członkowie w wyniku nawrócenia, mała rola tradycji, duża emocji i uczuć. Kult- luźna org. i otwarta dla każdego, określa przedmiot czci oraz rodzaj rytuałów.
Wspólnota- gr.społ. która ma nie tylko taka sama tożsamość i taki sam strukturalny model interakcji, lecz także wspólne terytorium goeg. Jąderm wspólnoty jest wspólny zbiór wartości i norm.
Gospodarka- każde społeczeństwo ją ma. Jej rola jest zdob., prod., dystryb i sprzedaż. Społ. postindustrialne- głownie produkcja inf i usług, niż dóbr materialnych. Sektory-to złożona instytucja. 1.wydobywanie i przetwarzanie bogactw mat.- kopalnictwo, rolnictwo. W US ok. 5%, słynie w Indiach. 2.produkcja gotowych wyr z surowców z s.1. Fabryki mebli, rafinerie ok. 1/3 siły rob. 3.usługi. lecznictwo, szkolnictwo ok. 60%.
Państwo- wg Webera to instytucja, która ma wyłączne prawo do posługiwania się siła w obrębie danego terytorium. 4cechy charatk.: jest aparatem sprawowania władzy; sprawuje ją monopolistycznie; to władza prawomocna; org. oparta na zasadzie terytorialnej, a nie rodowej i więzach krwi. Wg K.Marksa organ panowania klasowego i klasowego ucisku. Mówi o tym, w czyim interesie władza jest sprawowana. Demokracja- na poziomie państw wymagała rozwoju mechanizmu mikrodemokracji, stosunków demokr. dla zakładów pracy, org. społ. D.bezpośrednia w Atenach wszyscy obywatele mogli mieć rzeczywisty udział w rządach- dla małych państw. D.przedstawicielska dla dużych państw, połączenie tradycji ateńskiej i z nowożytną ideą suwerenności. Def. ustroju demokratycznego-ustrój, gdzie sprawujący władzę odpowiedzialni są na forum publicznym przed obywatelami, którzy działają za pośr. obieranych przedstawicieli, współpracujących ze sobą. System prezydencki- prezydent wybierany w wyborach powszechnych, najwyższy zwierzchnik władzy wykonawczej. S.parlamentalny- premier przez parlament.
Edukacja: podstawowe cechy systemów eduk -jeden system poddany kontroli państwa, te same ogólne założenia prog. określane prze ministerstwa. -hierarchiczny (IIIpoziomy: SP,LO,AWF) -ma być drożny (likwidacja zawodówek)
Kontrola społ: to wszelkie mechanizmy uruchamiające, a niekiedy i wymuszające współdziałanie, które utrzymuje porządek społeczny. W tworzeniu tego porządku bierze udział proces instycjonalizacji, które zależą od podstawowych mechanizmów szeroko rozumianej kontroli społecznej. Innym podst. Mechanizmem kontroli społ. jest proces socjalizacji. Możemy podzielić na kontrolę nieformalną to wszystkie wzory zachowań przekazywane w stosunkach osobistych, refleksje i sankcje stosowane spontanicznie na zasadzie zwyczaju. I kontrolę formalną to wszystko to co jest zapisane w regulaminach poszczególnych org., stowarzyszeń i państwowych kodeksach prawnych.
Konformizm: to dostosowanie własnego zachowania i sposobu myślenia do zachowania i myślenia innych członków danej zbiorowości. III powodu dostosowania zachowania własnego do zach. innych -zach. innych często inf. nas jak powinniśmy się zachować. -obawa kary. -akceptacja przez innych, zachowanie ich życzliwości, chęć uczestniczenia w zbiorowości i „bycia razem”.
Władza-jako zdolność wpływania na działanie innych. Władza prawomocna- posłuszeństwo wynika z uznania czyichś uprawnień do wydawania poleceń innym i uznania za właściwe podporządkowania się im. Charyzmatyczne-wynika ze szczególnych cech osobistych przywódcy, jego zwierzchnictwo jest spontaniczne, ludzie idą za nim są mu posłuszni i uznają jego autorytet, ma charyzmę, widoczny jest w ruchach religijnych. Tradycyjne- uznaje się, bo istnieje od zawsze, monarchia, opiera się na zwyczaju i tradycji. Legalne- opiera się na normach prawnych i kompetencji os sprawujących władzę= wg Webera to praca biurokratyczna. Wszystkie 3 to papież.
Religia: różni się miedzy sobą 1.rodzajem obrzędów i praktyk (modlitwa, medytacja, trans); 2.treścia prawd wiary 3. forma org. zbiorowości religijnych. Rodzaje: nadnaturalizm: powszechnie w najprostszych społ. Wyznający nie uznają bogów cyz duchów, ale są przekonani o wpływie na sprawy ludzkie. animizm: wierzą w istnienie duchów w ludziach jak i rzekach, górach. Nie wymagają czci jak bogowie, ale trzeba się z nimi liczyć i można na nie wpływać za pomocą magii. Teizm: wiara w bogów. Panteizm(Bóg=natura), politeizm (wieluBogów), monoteizm (jedenBóg) współczesne monoteistyczne to judaizm, chrześcijaństwo, islam. Abstrakcyjne ideały: głównie w Azji, nie Bóg i jego kult, ale sposób myślenia i zachowania, np. buddyzm.
Formy: Kościół- sformalizowana org. religijna, wiele cech org. biurokratycznej, przynależność wyznacza urodzenie (nie tylko), może przyłączyć się każdy po spełnieniu określonych warunków. K.episkopalny: jednolita hierarchiczna org., duchowieństwa są powoływani na stanowiska zwierzchników i przed nimi odpowiadają, np. K.katolicki. K.prezbiteriański- zbliżony do demokracji przedstawicielskiej, władza jest w rękach regionalnej rady skł. się z duchownych w czł. Świeckich. Część władzy spoczywa w rękach starszyzny= komitetu w USA jest wzorem. K.kongregacyjny- nie ma hierarchii, zarządzają nim świeccy członkowie,, którzy powołują i odwołują swoich przewodników, np. k.baptystów Sekta: mniej sformalizowana org. niż kościół, powstają jak odłam kościoła w wyniku buntu. Niektóre krótko, inne stare w kościół np. metodycy. Członkowie w wyniku nawrócenia, mała rola tradycji, duża emocji i uczuć. Kult- luźna org. i otwarta dla każdego, określa przedmiot czci oraz rodzaj rytuałów.
Wspólnota- gr.społ. która ma nie tylko taka sama tożsamość i taki sam strukturalny model interakcji, lecz także wspólne terytorium goeg. Jąderm wspólnoty jest wspólny zbiór wartości i norm.
Gospodarka- każde społeczeństwo ją ma. Jej rola jest zdob., prod., dystryb i sprzedaż. Społ. postindustrialne- głownie produkcja inf i usług, niż dóbr materialnych. Sektory-to złożona instytucja. 1.wydobywanie i przetwarzanie bogactw mat.- kopalnictwo, rolnictwo. W US ok. 5%, słynie w Indiach. 2.produkcja gotowych wyr z surowców z s.1. Fabryki mebli, rafinerie ok. 1/3 siły rob. 3.usługi. lecznictwo, szkolnictwo ok. 60%.
Państwo- wg Webera to instytucja, która ma wyłączne prawo do posługiwania się siła w obrębie danego terytorium. 4cechy charatk.: jest aparatem sprawowania władzy; sprawuje ją monopolistycznie; to władza prawomocna; org. oparta na zasadzie terytorialnej, a nie rodowej i więzach krwi. Wg K.Marksa organ panowania klasowego i klasowego ucisku. Mówi o tym, w czyim interesie władza jest sprawowana. Demokracja- na poziomie państw wymagała rozwoju mechanizmu mikrodemokracji, stosunków demokr. dla zakładów pracy, org. społ. D.bezpośrednia w Atenach wszyscy obywatele mogli mieć rzeczywisty udział w rządach- dla małych państw. D.przedstawicielska dla dużych państw, połączenie tradycji ateńskiej i z nowożytną ideą suwerenności. Def. ustroju demokratycznego-ustrój, gdzie sprawujący władzę odpowiedzialni są na forum publicznym przed obywatelami, którzy działają za pośr. obieranych przedstawicieli, współpracujących ze sobą. System prezydencki- prezydent wybierany w wyborach powszechnych, najwyższy zwierzchnik władzy wykonawczej. S.parlamentalny- premier przez parlament.
Edukacja: podstawowe cechy systemów eduk -jeden system poddany kontroli państwa, te same ogólne założenia prog. określane prze ministerstwa. -hierarchiczny (IIIpoziomy: SP,LO,AWF) -ma być drożny (likwidacja zawodówek)
Kontrola społ: to wszelkie mechanizmy uruchamiające, a niekiedy i wymuszające współdziałanie, które utrzymuje porządek społeczny. W tworzeniu tego porządku bierze udział proces instycjonalizacji, które zależą od podstawowych mechanizmów szeroko rozumianej kontroli społecznej. Innym podst. Mechanizmem kontroli społ. jest proces socjalizacji. Możemy podzielić na kontrolę nieformalną to wszystkie wzory zachowań przekazywane w stosunkach osobistych, refleksje i sankcje stosowane spontanicznie na zasadzie zwyczaju. I kontrolę formalną to wszystko to co jest zapisane w regulaminach poszczególnych org., stowarzyszeń i państwowych kodeksach prawnych.
Konformizm: to dostosowanie własnego zachowania i sposobu myślenia do zachowania i myślenia innych członków danej zbiorowości. III powodu dostosowania zachowania własnego do zach. innych -zach. innych często inf. nas jak powinniśmy się zachować. -obawa kary. -akceptacja przez innych, zachowanie ich życzliwości, chęć uczestniczenia w zbiorowości i „bycia razem”.
Władza-jako zdolność wpływania na działanie innych. Władza prawomocna- posłuszeństwo wynika z uznania czyichś uprawnień do wydawania poleceń innym i uznania za właściwe podporządkowania się im. Charyzmatyczne-wynika ze szczególnych cech osobistych przywódcy, jego zwierzchnictwo jest spontaniczne, ludzie idą za nim są mu posłuszni i uznają jego autorytet, ma charyzmę, widoczny jest w ruchach religijnych. Tradycyjne- uznaje się, bo istnieje od zawsze, monarchia, opiera się na zwyczaju i tradycji. Legalne- opiera się na normach prawnych i kompetencji os sprawujących władzę= wg Webera to praca biurokratyczna. Wszystkie 3 to papież.
Religia: różni się miedzy sobą 1.rodzajem obrzędów i praktyk (modlitwa, medytacja, trans); 2.treścia prawd wiary 3. forma org. zbiorowości religijnych. Rodzaje: nadnaturalizm: powszechnie w najprostszych społ. Wyznający nie uznają bogów cyz duchów, ale są przekonani o wpływie na sprawy ludzkie. animizm: wierzą w istnienie duchów w ludziach jak i rzekach, górach. Nie wymagają czci jak bogowie, ale trzeba się z nimi liczyć i można na nie wpływać za pomocą magii. Teizm: wiara w bogów. Panteizm(Bóg=natura), politeizm (wieluBogów), monoteizm (jedenBóg) współczesne monoteistyczne to judaizm, chrześcijaństwo, islam. Abstrakcyjne ideały: głównie w Azji, nie Bóg i jego kult, ale sposób myślenia i zachowania, np. buddyzm.
Formy: Kościół- sformalizowana org. religijna, wiele cech org. biurokratycznej, przynależność wyznacza urodzenie (nie tylko), może przyłączyć się każdy po spełnieniu określonych warunków. K.episkopalny: jednolita hierarchiczna org., duchowieństwa są powoływani na stanowiska zwierzchników i przed nimi odpowiadają, np. K.katolicki. K.prezbiteriański- zbliżony do demokracji przedstawicielskiej, władza jest w rękach regionalnej rady skł. się z duchownych w czł. Świeckich. Część władzy spoczywa w rękach starszyzny= komitetu w USA jest wzorem. K.kongregacyjny- nie ma hierarchii, zarządzają nim świeccy członkowie,, którzy powołują i odwołują swoich przewodników, np. k.baptystów Sekta: mniej sformalizowana org. niż kościół, powstają jak odłam kościoła w wyniku buntu. Niektóre krótko, inne stare w kościół np. metodycy. Członkowie w wyniku nawrócenia, mała rola tradycji, duża emocji i uczuć. Kult- luźna org. i otwarta dla każdego, określa przedmiot czci oraz rodzaj rytuałów.
Wspólnota- gr.społ. która ma nie tylko taka sama tożsamość i taki sam strukturalny model interakcji, lecz także wspólne terytorium goeg. Jąderm wspólnoty jest wspólny zbiór wartości i norm.
Gospodarka- każde społeczeństwo ją ma. Jej rola jest zdob., prod., dystryb i sprzedaż. Społ. postindustrialne- głownie produkcja inf i usług, niż dóbr materialnych. Sektory-to złożona instytucja. 1.wydobywanie i przetwarzanie bogactw mat.- kopalnictwo, rolnictwo. W US ok. 5%, słynie w Indiach. 2.produkcja gotowych wyr z surowców z s.1. Fabryki mebli, rafinerie ok. 1/3 siły rob. 3.usługi. lecznictwo, szkolnictwo ok. 60%.
Państwo- wg Webera to instytucja, która ma wyłączne prawo do posługiwania się siła w obrębie danego terytorium. 4cechy charatk.: jest aparatem sprawowania władzy; sprawuje ją monopolistycznie; to władza prawomocna; org. oparta na zasadzie terytorialnej, a nie rodowej i więzach krwi. Wg K.Marksa organ panowania klasowego i klasowego ucisku. Mówi o tym, w czyim interesie władza jest sprawowana. Demokracja- na poziomie państw wymagała rozwoju mechanizmu mikrodemokracji, stosunków demokr. dla zakładów pracy, org. społ. D.bezpośrednia w Atenach wszyscy obywatele mogli mieć rzeczywisty udział w rządach- dla małych państw. D.przedstawicielska dla dużych państw, połączenie tradycji ateńskiej i z nowożytną ideą suwerenności. Def. ustroju demokratycznego-ustrój, gdzie sprawujący władzę odpowiedzialni są na forum publicznym przed obywatelami, którzy działają za pośr. obieranych przedstawicieli, współpracujących ze sobą. System prezydencki- prezydent wybierany w wyborach powszechnych, najwyższy zwierzchnik władzy wykonawczej. S.parlamentalny- premier przez parlament.
Edukacja: podstawowe cechy systemów eduk -jeden system poddany kontroli państwa, te same ogólne założenia prog. określane prze ministerstwa. -hierarchiczny (IIIpoziomy: SP,LO,AWF) -ma być drożny (likwidacja zawodówek)
Kontrola społ: to wszelkie mechanizmy uruchamiające, a niekiedy i wymuszające współdziałanie, które utrzymuje porządek społeczny. W tworzeniu tego porządku bierze udział proces instycjonalizacji, które zależą od podstawowych mechanizmów szeroko rozumianej kontroli społecznej. Innym podst. Mechanizmem kontroli społ. jest proces socjalizacji. Możemy podzielić na kontrolę nieformalną to wszystkie wzory zachowań przekazywane w stosunkach osobistych, refleksje i sankcje stosowane spontanicznie na zasadzie zwyczaju. I kontrolę formalną to wszystko to co jest zapisane w regulaminach poszczególnych org., stowarzyszeń i państwowych kodeksach prawnych.
Konformizm: to dostosowanie własnego zachowania i sposobu myślenia do zachowania i myślenia innych członków danej zbiorowości. III powodu dostosowania zachowania własnego do zach. innych -zach. innych często inf. nas jak powinniśmy się zachować. -obawa kary. -akceptacja przez innych, zachowanie ich życzliwości, chęć uczestniczenia w zbiorowości i „bycia razem”.
Władza-jako zdolność wpływania na działanie innych. Władza prawomocna- posłuszeństwo wynika z uznania czyichś uprawnień do wydawania poleceń innym i uznania za właściwe podporządkowania się im. Charyzmatyczne-wynika ze szczególnych cech osobistych przywódcy, jego zwierzchnictwo jest spontaniczne, ludzie idą za nim są mu posłuszni i uznają jego autorytet, ma charyzmę, widoczny jest w ruchach religijnych. Tradycyjne- uznaje się, bo istnieje od zawsze, monarchia, opiera się na zwyczaju i tradycji. Legalne- opiera się na normach prawnych i kompetencji os sprawujących władzę= wg Webera to praca biurokratyczna. Wszystkie 3 to papież.
Religia: różni się miedzy sobą 1.rodzajem obrzędów i praktyk (modlitwa, medytacja, trans); 2.treścia prawd wiary 3. forma org. zbiorowości religijnych. Rodzaje: nadnaturalizm: powszechnie w najprostszych społ. Wyznający nie uznają bogów cyz duchów, ale są przekonani o wpływie na sprawy ludzkie. animizm: wierzą w istnienie duchów w ludziach jak i rzekach, górach. Nie wymagają czci jak bogowie, ale trzeba się z nimi liczyć i można na nie wpływać za pomocą magii. Teizm: wiara w bogów. Panteizm(Bóg=natura), politeizm (wieluBogów), monoteizm (jedenBóg) współczesne monoteistyczne to judaizm, chrześcijaństwo, islam. Abstrakcyjne ideały: głównie w Azji, nie Bóg i jego kult, ale sposób myślenia i zachowania, np. buddyzm.
Formy: Kościół- sformalizowana org. religijna, wiele cech org. biurokratycznej, przynależność wyznacza urodzenie (nie tylko), może przyłączyć się każdy po spełnieniu określonych warunków. K.episkopalny: jednolita hierarchiczna org., duchowieństwa są powoływani na stanowiska zwierzchników i przed nimi odpowiadają, np. K.katolicki. K.prezbiteriański- zbliżony do demokracji przedstawicielskiej, władza jest w rękach regionalnej rady skł. się z duchownych w czł. Świeckich. Część władzy spoczywa w rękach starszyzny= komitetu w USA jest wzorem. K.kongregacyjny- nie ma hierarchii, zarządzają nim świeccy członkowie,, którzy powołują i odwołują swoich przewodników, np. k.baptystów Sekta: mniej sformalizowana org. niż kościół, powstają jak odłam kościoła w wyniku buntu. Niektóre krótko, inne stare w kościół np. metodycy. Członkowie w wyniku nawrócenia, mała rola tradycji, duża emocji i uczuć. Kult- luźna org. i otwarta dla każdego, określa przedmiot czci oraz rodzaj rytuałów.