24.szamanizm w paleolicie, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania


24. Szamanizm w paleolicie

  1. Termin pochodzi z języka ewenkijskiego (śaman~samana „ten, który jest podekscytowany, podniesiony”; sanskryckie śram oznacza „nagrzewać się” lub „praktykować ascezę”, stąd śraman= asceta).

  2. Rozwój poglądów na szamanizm:

    1. Romantyzm/ Oświecenie: sługa Szatana; oszust, szarlatan (wraz z rozwojem racjonalizmu- teoria impostury)

    2. Teoria ewolucjonistyczna Lubbock'a: szamanizm jako pierwotny etap dziejów ludzkości (po fetyszyzmie i totemizmie, nadrzędne wobec nich ze względu na występowanie bóstwa nadziemskiego, które nie wtrąca się w bieg wydarzeń)

    3. Marksistowska teoria (Tokariew): pojawił się wraz z powstaniem elit kapłańskich i władzy, czyli po rozpadzie struktury rodowej (neolit->ep.brązu 3,5tys pne)

    4. Dyfuzjonizm: przewodni system religijny kręgów północnych (Syberia jako grunt, na którym powstał szamanizm, a ewentualne wpływy na terenach Wielkiego Stepu to wynik dyfuzji) /!teza podważona- szamanizm to integralna część syberyjskiej kultury łowców-zbieraczy, bez żadnych dyfuzji/

    5. Szamanizm jako choroba psychiczna wykorzystana przez społeczność

    6. Wykorzystanie ciemnoty innych, by się wzbogacić i zyskać prestiż, bo jest biedny i sfrustrowany /!ale szaman nie pobiera opłat za to, co robi, jest normalnym członkiem społeczności, a szamani jak musi (tzn. kamła), poza tym - budzi mieszane uczucia, więc lekko nie jest

    7. Komparatystyczno- fenomenologiczna koncepcja (Michajłowski, Eliade, Campbell, Halifax) uznaje szamanizm za zjawisko społeczne i kulturowe: dominujące lub marginalne, ale zawsze współistniejące z innymi formami magii lub religii, np. totemizmem.

  1. Najstarszy (chociaż nie pierwotny) jest szamanizm syberyjski (XI-XIIw.), który przejął od społeczności rolniczo-miejskich elementy: ekstazę, lot, duchy opiekuńcze. To produkt uniwersalnego doświadczenia religijnego (nie ma ideologii, mitologii, rytuału- wszystko w nim jest stare , czyli szamanizm NIE JEST RELIGIĄ ludów Arktyki czy Wielkiego Stepu, ale FORMĄ WIERZEŃ). Uważa się, że szamanizm pochodzi z górnego paleolitu (25 tys.lat). Sz. syberyjski powstał w późnym paleolicie (4tys.-1800pne). Dowód: rysunki z Tassili n'Adżer (ludzie grzyby i człowiek-pszczoła, s.290-291). Wg innej koncepcji (Halifax) szamanizm jest jeszcze starszy, pochodzi z kultury mustierskiej(80-30 tys.) i wywodzi się z kultur zbieraczo- łowieckich i ich stosunku do świata zwierzęcego- stąd szaman mógł władać zwierzyną łowną, składał ofiary ze zwierząt, wiele jest ptasiej symboliki (dusza-ptak, trans-lot), kostium jest ze skóry zwierzęcej (niedźwiedź, renifer +rogi), sam jest Panem Zwierzyny lub „zranionym uzdrowicielem” (przedstawiany jako mężczyzna o zwierzęcych cechach np. z oszczepem przeszywającym pierś). Bâtons de commandement („buławy wodzowskie”), mogą być uznane m.in. za łapacze dusz, którymi posługuje się szaman lub też miały pomagać w rozmnożeniu zwierzyny (ze względu na rzeźbienia, łączące symbolikę męską- koń, jeleń i żeńską- otwory + żubr)

/potem mówimy o inicjacji, halucynogenach, życiu… ale to inne pytania



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
18 idea bóstwa w paleolicie, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
26.funkcje społeczne szamana, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
25.postać i życiorys szamana i czarownika, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
pyt. 15.rola kobiety w społeczeństwie i wierzeniach paleolitu, religioznawstwo, Etnolgia religii, py
53-55, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
5.potencjał kulturowy prymatów, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
etno 14, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
09 potencjał człowieczeństwa, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
36, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
81.afrochrześcijańskie religie Ameryki, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
48, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
etno 60, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
46.zwierzę w totemizmie, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
kultura i rel a tryb zycia, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
etno- pytania, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
56. Rekonstrukcja kosmologii spol. rolniczych, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
etno 35, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
pyt. 6.religijność współczesnych prymatów, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
33, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania

więcej podobnych podstron