26.funkcje społeczne szamana, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania


26. Funkcje społeczne szamana

- przekazanie społeczności wizji świata i wywołanie w ludziach odpowiedniej reakcji psychicznej i somatycznej- chodzi o wskazanie każdemu jego miejsca w społeczności oraz przyrodzie, której jest częścią, ponieważ każdy element jest połączony z kosmosem, współtworzy go- dlatego bardzo ważne jest zachowanie równowagi. A szaman jest bardziej wiarygodny, gdy opowiada o tym, co sam widział i przeżył (czyli uspokaja ludzi, gdy mówi, że rzeczywiście są zaświaty, do których pójdą- sam je widział)

- rozładowanie konfliktów, ochrona kodeksu moralnego grupy- szaman pilnuje tabu kulturowego i natychmiast karze, gdy tylko coś jest nie w porządku. A dla podtrzymania tradycji nawet wygłasza sobie całą mitologię podczas świąt(np. u Huiczoli). Pośredniczy między czasem mitycznym a tym, co jest teraz. Czasami przemawia jako bóg w pierwszej osobie, dlatego może być przeciwwagą dla przywódcy plemiennego, który uparł się, żeby np. rozpocząć wojnę, podczas gdy mit mówi co innego.

- usuwanie niebezpieczeństw z życia dzięki łączeniu sprzeczności- ma złożoną naturę, dzięki której ogarnia cały kosmos; spaja sacrum i profanum, mężczyznę i kobietę, czarownika i uzdrowiciela, ten i tamten świat, itp. Szamanami zostają osoby zdolne do medytacji, szczególnie podatne na nacisk społeczny, chcące uzdrawiać rzeczywistość na wszystkich poziomach (kosmicznym, społecznym i psychicznym)

- przywracanie utraconego kontaktu z niebem (otiozacja- czyli bóg staje się odległy, dostępny wybranym, a i to po wielu ciężkich próbach-od deus otiosus). Niektórzy szamani (np. Apacze Jicarilla)byli tak ambitni, że twierdzili, iż to oni stworzyli kosmos i poruszyli ciała niebieskie (tylko co na to Kopernik? A może on też wielkim szamanem był?)



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
25.postać i życiorys szamana i czarownika, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
24.szamanizm w paleolicie, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
pyt. 15.rola kobiety w społeczeństwie i wierzeniach paleolitu, religioznawstwo, Etnolgia religii, py
53-55, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
18 idea bóstwa w paleolicie, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
5.potencjał kulturowy prymatów, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
etno 14, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
09 potencjał człowieczeństwa, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
36, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
81.afrochrześcijańskie religie Ameryki, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
48, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
etno 60, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
46.zwierzę w totemizmie, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
kultura i rel a tryb zycia, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
etno- pytania, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
56. Rekonstrukcja kosmologii spol. rolniczych, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
etno 35, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
pyt. 6.religijność współczesnych prymatów, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania
33, religioznawstwo, Etnolgia religii, pytania

więcej podobnych podstron