HISTORYCZNY ROZWOJ PRAWA MIEDZYNARODOWEGO, Prawo Miedzynarodowe Publiczne


HISTORYCZNY ROZWÓJ PRAWA MIĘDZYNARODOWEGO

10. Periodyzacja historycznego rozwoju prawa międzynarodowego

Różne były próby periodyzacji historii prawa międzynarodowego. Najwłaściwsze jest oparcie się na ogólnej periodyzacji rozwoju społecznego.

11.Charakterystyka społeczności międzynarodowej i źródeł prawa międzynarodowego w starożytności.

Już w starożytności w formacji niewolniczej powstawały pierwsze formy i zwyczaje dotyczące stosunków między państwami. Były one jeszcze dość prymitywne, a charakter ich odbiegał znacznie od współczesnych norm prawa międzynarodowego. Nie tworzyły one ani pełnego, ani wyraźnie wyodrębnionego systemu norm i często elementy prawne były mieszane z sakralnymi.

W tym okresie zawierane są pierwsze umowy międzynarodowe.. Pojawia się tez instytucja posła, który jest osobą nietykalna i uświęconą. Kształtują się pewne zasady co do prowadzenia wojny. W starożytności nie ukształtowała się społeczność międzynarodowa i normy prawno-międzynarodowe w ścisłym znaczeniu tego słowa, ponieważ państwa starożytne powstawały w odosobnieniu i niechętnie przyjmowały cudzoziemców. Państwa starożytne starały się być samowystarczalne, a przybysze byli z reguły źle traktowani. Platon uważał, że państwo powinno działać w izolacji, zapewniać samobyt obywatelom. Jednak prawo międzynarodowe kształtowało się w miastach greckich, Rzymie (podejmował działania ekspansjonistyczne), Cesarstwie Chińskim (770 - 220r. p.n.e.).

12.Najstarsze dokumenty prawa międzynarodowego.

Najstarszy dokumenty prawa międzynarodowego to:
1. Zapis z IV tysiąclecia p.n.e. na stelli kamiennej. Były to ustalenia pomiędzy dwoma państwami - miastami Mezopotamii - Lagasz i Umma (?) - rozstrzygające spór graniczny między nimi. Rozstrzygnięcie doszło do skutku w drodze arbitrażu międzynarodowego. Miał zostać położony kamień graniczny między państwami toczącymi spór, zaś państwo trzecie - Kisz - miało czuwać nad egzekwowaniem postanowień traktatu

2. Zapis na tablicach glinianych - 1278 r. p.n.e., między królem Hetytów Hatuszylem III, a faraonem egipskim Ramzesem II. Był to traktat przymierza ogłaszający koniec wojny między tymi państwami, a także zawierający postanowienia migracyjne o deportacji. Postanowienia dotyczyły też wspólnej obrony systemu niewolniczego.

13.Instytucje i źródła prawa międzynarodowego w starożytnej Grecji.

Drugim ośrodkiem rozwoju prawa międzynarodowego była starożytna Grecja. Kształtowały sie tam stosunki traktatowe, prawo dyplomatyczne, rozwijała się instytucja opieki nad przybyszami przez bogatych obywateli (tzw. prostatesa) mająca charakter prywatny.

1.) PROSTATES - zamożny obywatel, który udzielał ochrony cudzoziemcowi (charakter prywatny).
2.) PROKSENIA - opieka dzięki której obce państwo zapewniało ochronę własnym obywatelom (podobnie jak obecnie konsulaty)
3.) AMFIKTONIE - ich zadaniem była ochrona miejsc kultu religijnego, łączyła często kilkanaście czy kilkadziesiąt państw - miast wokół świątyni (siedziby amfictionii), np. amfiktonia delficko - termopilska złożona z 12 państw-miast (siedzib w świątyni Apollina w Delfach i świątyni Demeter w Termopilach), Wspólnym zgromadzeniem amfictionii była Rada Wykonawcza jako reprezentacja państw. Podejmowała ona decyzje dotyczące ochrony przed najazdami Persów. Istniało tez stałe biuro, skarbiec - kapłani dysponowali „kasą”.
4.) związki państw o charakterze świeckim - Związek Morski (Liga Ateńsko-Delfijska) pod hegemonią Aten, ok. 300 państewek, siedziba skarbca na wyspie Delos.

Podejmowano tez próby zorganizowania konferencji międzynarodowej. W 338r. pne Filip Macedoński zwołał Kongres Koryncki, w związku z walkami przeciwko Persom. Przyjęto tam wspólną deklarację, w której władcy zobowiązali się do wspólnej obrony systemu niewolniczego. Deklaracja stanowiła podstawę kształtowania się stosunków ustrojowych we wszystkich państwach.


Greckie państwa - miasta zawierały umowy międzynarodowe:
1.) SYMACHIE - traktaty przymierza na okresy 100 lub 50 lat (Np. VI w. P.n.e. - symachia na 100 lat - dotyczyła podejmowania wspólnych działań obronnych przeciwko zewnętrznym wrogom i utworzenia koalicji).
2.) SYMBOLE - na ich mocy obywatele obcego kraju mieli możliwość zamieszkania na terenie innego państwa.
3.) IZOHOLITIE - (współcześnie traktaty naturalistyczne) umowy, na mocy których cudzoziemcy uzyskiwali podobne prawa do obywateli państwa pobytu. Był to rodzaj klauzul narodowych.
4.) REPRESALIA - środki odwetowe, np. ANDROLEPSIA, czyli pozbawienie wolności cudzoziemca do czasu spełnienia przez państwo zobowiązań
W kontaktach międzynarodowych posługiwano się poselstwami - poseł był chroniony..

14.Instytucje i źródła prawa międzynarodowego w starożytnym Rzymie.

Umowy międzynarodowe:
1.) AMICITIA - traktaty przyjaźni zawarte pomiędzy państwami o równorzędnym statusie prawnym
2.) SOCIETAS - traktaty przymierza mające wymusić na słabszych określone roszczenia (fedus) - Fedus in iqum - traktaty nierównoprawne
3.) BELLUM IUSTUM - wojna sprawiedliwa, bo prowadzona według określonego ceremoniału
COLLEGIUM - złożone z 20 kapłanów, wypowiadali wojnę i zakańczali ją według określonego ceremoniału (Kolegium fecjalne wypowiadało wojnę po 33 dniach , jeśli państwo przeciwne nie spełniało roszczeń)
4.) PATRONAT - realizacja prawa gościnności, patroni byli wyznaczanie przez Senat lub Zgromadzenie Ludowe, opieka nad cudzoziemcami
PRAETOR PEREGRINUS - rozstrzygał spory pomiędzy Rzymianami, a cudzoziemcami na podst. ius gentium
5.) Prawo wojenne
6.) Zasady dotyczące traktowania posłów

15.Społeczność międzynarodowa i rozwój prawa międzynarodowego w średniowieczu.

Okres wczesnego średniowiecza nie był sprzyjający dla rozwoju prawa międzynarodowego - na gruzach cesarstwa rzymskiego zapanował chaos, a nowo powstałe państwa nie od razu były zdolne do utrzymywania bardziej stałych stosunków, regulowanych ścisłymi normami prawa.

Chrześcijaństwo przyczyniło się do zbliżenia między narodami Europy, jednak nie sprzyjało początkowo rozwojowi prawa międzynarodowego, pojmowanego jako prawo rządzące stosunkami miedzy suwerennymi i równymi państwami, niezależnymi od siebie (papiestwo, cesarstwo - dwa silne ośrodki). Nie sprzyjała również rozwojowi pmp struktura feudalna społeczno-polityczna, zatarła się różnica między państwem a własności prywatną, między stosunkami feudalnej własności a stosunkami międzynarodowymi

Mimo tych niesprzyjających warunków kształtuje się wiele instytucji i norm prawa międzynarodowego, choć nie tworzą one odrębnego i uporządkowanego systemu. Wiele z nich miało swoje źródła w prawie kanonicznym, uchwałach soborów, prawie rzymskim , prawach feudalnych, kodeksach rycerskich, zbiorach zwyczajów.

Instytucją prawa przeciwwojennego był wprowadzony przez Kościół tzw. Pokój Boży, który obejmował zakaz prowadzenia działań wojennych w określone dni tygodnia. Kościół przyczynił się również do złagodzenia okrucieństw wojennych.

Zawierano tym okresie liczne umowy międzynarodowe, a dla nadania im mocy prawnej stosowano przysięgę, dodatkową gwarancją byli zakładnicy lub zastaw

16..Nauka prawa międzynarodowego w średniowieczu.

Prekursorskie idee integracji europejskiej:

Pierre de Bois - łączenie się państw chrześcijańskich przeciw wojskom tureckim pod hegemonia Francji, wg jego koncepcji miała by powstać wspólnota walcząca z innymi religiami.
Jerzy z Podiebradu - król czeski - federacja państw, przewidywał wspólny sejm, sądy, wspólne organy.

Koncepcje wojny sprawiedliwej według chrześcijaństwa:
- inaczej niż w Rzymie
- wojna obronna, na rzecz obrony wiary, dla sprawiedliwej przyczyny, przez pełnoprawnego władcę

św. Augustyn, Izydor z Sewilli, Rajmund z Periafor (XIII w.), Henryk z Seluzy (wojna przeciw niewiernym)
św. Tomasz z Akwinu:3 przesłanki wojny sprawiedliwej:
1. autorytet władcy,
2. sprawiedliwa przyczyna - iusta causa,
3. prawa intencja - recta intentio

Przedstawiciele polskiej doktryny, gł. szkoła krakowska - Paweł Włodkowic z Brudzewa (wystąpienie podczas soboru w Konstancji przeciw krzyżakom), Stanisław ze Skarbimierza "Kazanie o wojnach sprawiedliwych"

Rozpoczyna się era konkordatów -
1098 r. pierwsza umowa konkordatowa,
1122 r. konkordat wormacki Kalikst II - Henryk V

17. kształtowanie się społeczności międzynarodowej w XV - XVII w.

- zasada równości prawnej; przejawem jest m. in.: wolność mórz (równe prawa państw do korzystania z obszarów morskich w celach żeglugi i rybołówstwa)

- zasada równowagi politycznej (zmierzająca do tego, aby w rzeczywistości państwa nie były zbyt zróżnicowane, by jedno mocarstwo nie wyrosło nadmiernie potęgą nad inne)

- „koncert europejski” - państwa Europy realizujące zasadę równowagi politycznej, broniące się przed hegemonią (np. koalicja przeciwko napoleońskiej Francji)

- oznaczało to: załamanie się systemu jedności świata chrześcijańskiego pod przewodnictwem papieża i cesarza

18.Rozwój nauki prawa międzynarodowego w XV-XVII w.

Czasy nowożytne XVI - XVIII w.

1555 r. - kongres augsburski, narodziny międzynarodowej ochrony praw człowieka,
wolność
religii quius regio, eius religio
Kształtuje się reguła, że państwa powinny mieć równy status.

1648 r. - kongres westfalski, pokoje w Osnabruck i Munster, początek ery państw suwerennych. Proklamowano suwerenność 300 państw niemieckich, uznanie niepodległości Szwajcarii, Holandii (miały stworzyć luźną konfederację pod władza papieża ), sprawy wolności żeglugi

1713 r. - traktat z Utrechtu proklamował zasadę równowagi politycznej

umowy kapitulacyjne - pojawiły się pod koniec średniowiecza 1535 do XIX w. ; dot. wyłączenia spod kompetencji władców miejscowych cudzoziemców przebywających na terytoriach obcych państw. umożliwiało to działalność konsulatów.

Reguły ceremoniału dyplomatycznego: nietykalność poselska ogólnie akceptowana.
Wielka Hanza - nad Bałtykiem i Morzem Północnym - jej reguły wykorzystywano przy tworzeniu organizacji międzynarodowych

Wystąpienia przedstawicieli nauki:

  1. Hugo Grocjusz "Wolność mórz", "O prawie wojny i pokoju" 1625 r.; zwolennik koncepcji prawa naturalnego, ale uważał, że istnieje prawo pozytywne (prawo cywilne).

Za źródło prawa międzynarodowego (ius gentium czyli prawa narodów) Grocjusz uznał zwyczaj i praktykę, wypływające z prawa natury oraz umowy. Prawo międzynarodowe powinno się jego zdaniem opierać na zasadach racjonalizmu i humanizmu. Ojciec nauki prawa międzynarodowego publicznego.

  1. Naturaliści: Samuel Puffendorf, Jan Christian Wolf, Emelin de Watte (studium dotyczące prawa międzynarodowego).

  2. Pozytywiści: Fryderyk Martens (zbiór traktatów), Korneliusz Burkenscheck.

19.Skład społeczności międzynarodowej oraz rozwój prawa międzynarodowego i jego nauki w XVIII w.