ScannedImage 80

- 52 -

ściele rzymsko-katolickim wrażenie, że praca ekumeniczna jest problemem znajdującym się na dalszym planie potrzeb religijnych i' duszpasterskich. U braci zaś chrześcijan powstawać może pewnego rodzaju "kompleks mniejszości”, z obawą przed zmajoryzowaniem ich przez Kościół katolicki lub przemawianiem do nich z pozycji przewagi* Pamiętać jednak należy, że starania o jedność są zadaniem całego Kościoła i.— jak mówi Sobór Watykański II - ”o przywrócenie jedności troszczyć się ma cały Kościół, zarówno wierni , jak i ich pasterze, każdy wedle własnych sił" /DE 5/*

Istnieją również u nas pewne obciążenia historyczne, wynikłe z przeszłości /popieranie unii z prawosławiem przez rząd polski za czasów króle?/skich i zwalczanie jej przez rząd carski za czasów niewoli; szerzenie się Reformacji i katolickie przeciwdziałanie; świeże wspomnienia odłączenia się mariawitów⁷ oraz polsko-katolików od Kościoła rzymsko-katolickiego; prozelityzm ze strony niektórych Kościołów/. Podobne przyczyny istnieją co prawda także w innych krajach, ale u nas dochodzi jeszcze nieraz moment wia_czania wyznania z narodowością* Wprawdzie w obecnym układzie granic i składzie narodowościowym łączenie prawosławia z narodowością rosyjską, a wyznania ewangelickiego z niemieckośęią jest anachronizmem, jednak fałszywe, krzywdzące nieraz opinie^przedzenia pokutują długo w psychice ludzkiej, po jednej i po drugiej stronie granicy wyznaniowej*

Wydarzenia związane z drugą wojną światową, przesunięciem się granic i zmianami ludnościowymi wytworzyły - zwłaszcza między Kościołem ewangelicko-augsburskim i rzymsko-katolickim - zatargi

0    zabrane przez katolików świątynie* Gdy ludność niemiecka wy znania ewangelickiego odpłynęła do Niemiec, a na jej miejsce przybyli katolicy, zajęli również na swój użytek szereg kościołów ewangelickich. Chodzi tu o dawne tereny polskie, bo na Ziemiach Północnych i 2*achodnich wszelkie mienie przejęło państwo i następnie budynki sakralne przekazywało Kościołowi. Do dnia dzisiejszego nie została jeszcze uzgodniona i uregulowana sprawa spłaty za niektór( kościoły. - Odnośnie zaś stosunków między Kościołem katolickim

1    prawosławnym, powstały w ostatnich latach nieporozumienia co do prawa własności niektórych dawnych świątyń grecko-katolickich*

Wspomnieć należy także stale odżywającą sprawę małżeństw mieszanych. Wymagania Kościoła rzymsko-katolickiego co do formy zawierania małżeństw mieszanych tylko w kościele katolickim i wychowania wszystkich dzieci w wierze katolickiej wydaje się innym chrześcijanom zbyt bezwzględne i nie uznające ich.praw. Do tej sprawy wrócimy przy szczegółowym omawianiu tego zagadnienia.

Mimo tych i innych trudności, wynikających z ogólnej sytuacji Kościoła w okresie powojennym, praca ekumeniczna w Polsce jest prowadzona i posuwa się naprzód. Wiele zmieniło się na odcinku wzajemnego odnoszenia się chrześcijan dc siebie, rozwija się modlitwa ekumeniczna, poszerzają się wzajemne kontakty i załatwionych zostało kilka spraw spornych.

Dyrektorium Ekumeniczne żąda, aby działalność ta była nacechowana: a/ katolickością, czyli wiernym wykonywaniem zadań ekumenicznych po myśli Kościoła, zgodnie z prawdą przekazaną przez tradycję i z wiarą wyznawaną przez Kościół; b/ roztropnością, która uwzglę-