DSC05019

\\l\ CHARAMI K\ SIN K \ IWOKC/oS' I

„przcdsię jako dawno nic nic umiał *, a języka łacińskiego |_v mało .»N> mc mc umiał" / pmdraów do dzieł i wiorst w nych dowiadujemy się. że autor był nieuczony i nazywa srr Makiem mp w    um do /.wicrcitulla) Zabieg ten nie u!

t>!ko topom afektów .mci skromności u Ui cii Platona z rozmówców Alcybiades porównał Sokratesa do posieka wyobrażającego szpetny postać (sylena), ale kryjącego w środku ja>n\ obraz bóstwa Erazm. wyraźnie zafascynowany tym ₀h_ł;i zem. w komentarzu zamics/c/onym w Adasiach podkreślał >_c pinl pozorem człowieka nicuczoncgo może kryć się wielki umysł : umietętno-ić. który, jak Sokrates, prostym językiem wypowiada rzeczy zarazem wzniosłe i zrozumiałe^v. Wiersze Wizerunku dowodzą. ł* Rej znał opinie o Sokratesie, którego za życia poHtr/c ziTm* jako błazna Oks/ycowa kreacja no prostaka nawiązuje do takiego obrazu mędrca i w ten sposób Kej sam uprawia swoisty sylenizm.

Kreacja na prostaka ma również źródło ewangeliczne Nagło zanin, który z Pisma św znał zwroty o szaleństwie ki/y/a ety zgłupieniu dla Chrystusa, nazywając siebie prostakiem nawiązywał do prostoty apostołów, którzy służą prawdzie¹⁰. W konni zaś nie można zapomnieć o wyraźne) niechęci. którą pllftfZ dai/ył grtma tykę i retorykę. Dał temu wyraz w /••.ter< uuHr. j»i./;o . pd n li nauk potrzcha młodym ..Pewnieć me gramatyki, która tylko szczebiotać a słówek obleśnych wykręcać uczy”".

Za Erazmem, któremu imponował.i pro .loin /ba ■ « i- l.i odi/u cał Rej spekulacje teologic/n u w    /• CZłOWidtOWi podpO

wic serce i sumienie, a ..c/cy<> ro/um Og/UtUff Dii mo/r |    | tego

( ) jedno wiara podeprzeć musimy”¹' Stwierdzając w postylli

/ s / rn y rJ i o w a. He) y.obrr i. raz ma |w tejże J O I ra.mir I Htju Warszawa 1972. f. 245.

ibejrm Relacjonuję tu częściowo opinię badaczki Zy*ot (/(//wieka pt/ctciweąo 1.5,2 (kg I, k;ij> 5. rozd/ /). dalej wszystkie o/nac/ema w Urn tpotób.

³ Tak w HoUylh. Liii 261

>_v nittiił |M dln proalnków pronlyinł ulowy, pnwoln|v nU. v l.tutl. mi imkliił I m i* /1 >¹¹¹ /' th hlKldlon inilllh < litl.Mlonl (/'*»•/»•, i ni A ./u/i

_r;„ (IWMUSOMHO)

PoHlnwn lltkil wpływu lównioź mi iuru\ il/i» In pi/«v • /yl. lnl Ku NicunIuhiiIo podkieHlnne pronliu iwo po/wnln miwii|/.i< bb/./y Kiuiiiikl / mlhlOKU, II Nkmirnlc dyHutiuu IiikimI/i yoiyi. nmiull /OWIiniii, |>r/cmiemil)i|i «łv w IIWO poźqdnm pi/. Uc)u Intp.dm

niipoiiii'“»i^,,°

/iiluotf len w/ium lilii inkźi odwoływanie mę «lo imdyijł i .1..

dwimlc/onin IN......nu /<• Koj nu uliuylikowul |u/i /lm»i w inki

KpoHÓb, w |llkl C/yilili III Imiimniriu, pownlywnl ul*. pdnut Mn Uli loiylcly, co pnlwioid/ulo ftliift/liom |e|jo ulem /nuyih wywodów Podwiwnpi* m/win/.nnln piiiklyc/ne. wykui/y^lyuiil riMloniiittii wliiHiir dnńwmdi/ciur poupodiiiwkU Wutu/ywiiim pt/iti/lmu j jako źródłu wied/y u dobrych obyt /u|w h ilutiruwal Kr) inkźr przyk ludem np ów, klói/y pioMn jiuliili i /yli Im / zbytków

Dopiero w OHlulfiim »twym d/łclc oilnlitpil nłnu ud wi/* iimtii proatukn, We wchod/u* • | w nkInd /wlrn laJlu htcmnwb' kn)du>/ dapnh iwcfftł rn/iihi sianu / > » n sklepu wy/uul

limu |.i leź po.My Point nly.J/li | mm |#;ilźnji|< lum nie pnnliiA (l/lnl/łiilt> pito In m /<ija«

/granice point mj mile fiigil/li mm wyjnlml I t:< / ( o wic<l/IC<‘ pr/yulol, pi/< iUm mi m|i /uiiIh tiul Ai /i iii liyl mm iii nuty, pi/* d*li m )«iln.it . ✓ yful.

A </i j/oiM mm /ro/iiiiilłil lim/yi !»♦'Mi •!». pyłu!

A lut i /i.V /i /wyi /H|ll, i /',H i*) / wluilmiM*.* I / duli kum hl< d/iwowul 4wf«< t M?j pi /v|iii»ll*.^s* I

liłhllu. MiI.Imi bylu Mujwił/nM pi/ym źiódl* m pf/yk ludów mu/ d/iełem, do którego Kej om iwIuimii* BK ud wolywuł f/iglowk/n Min pod/udul /ri n/lii /iinin o **oWwdfl * pofcł, u w X VI wlekli Punmi św ijoniurt/ulo sn/imicniów /mówmm /wol* runkom, juk i p»/* ciwmkiun (doi mm n Ni i udawano lut/* w pióli.M b, by pr/Hlu mm/.yC p nu fa/yk rod/rrny. /u /y» mi Oto/yi u dfikomirio dwotli pr/e kładów i ałoAcł (kuiolłi ku lltbllu Innu I copołlly I Ml mu/