DSCN6291

40 PODSTAWY

językowa. Pozostawiła niedouczone towarzystwo i nigdy więcej jej nie widzieliśmy, Ci z nas. którzy trafili potem do innych Mistrzów, uporządkowali swój stan wiedzy. Pozostali, co bardziej zdezorientowani, do dzisiaj się męczą z sobą i problemem Reiki. Problemy były również z tymi, którzy poszli do innych Mistrzów, co wiązało się z wyżej omawianym zagadnieniem kontynuacji u kogoś innego. W moim przypadku, po zrobieniu 2' u Mistrzyni ze Szwecji, chciałem uczestniczyć w zajęciach 2*u innego Mistrza. I mimo, że posładalemjuźstopień drugi (ze znajomością rzeczy) , a także stopień pierwszy dostałem właśnie u tegoż Mistrza, zażyczył sobie, abym powtórzył stopień drugi u niego. Bardzo chciałem uczestniczyć w jego zajęciach, więc z konieczności powtórzyłem.

STOPNIE REIKI

ZakresszkolcnławedlugsystemuUsul, opartego na linii przekazu M. Usui-Ch. Haya-shl - H. Tak.ua - P. Lei Furumoto, obejmuje trzy stopnie Reiki. Tylko trzy i każdy z nichJestjednorazowym aktem, bez podziału na stopnie-etapy. Wspominam p tym dlatego, bo niektóre inne systemy stworzyły własne cykle, wydzielając znacznie więcej stopni. Nic są one ani lepsze, ani gorsze. Są inne. Choć trzeba przyznać, że zdarzają się też i takie systemy, które doprowadzone zostały przez ich twórców do granicy absurdu. Na szczęście zdarzają się niezmiernie rzadko.

Oo omawianego przeze mnie systemu należą więc stopień pierwszy (1‘), drugi (2*) i trzeci (3\ tzw. mistrzowski). Poniżej krótka ich charakterystyka.

⁰ nazywa się w języku japońskim Sho Den. Nie stawia on praktycznie żad

nych wymogów formalnych, aby do niego przystąpić. Jedynymi są sprawy

_ 1 wewnętrzne, podjęcie decyzji świadomie i z własnej woli, poparte własnymi potrzebami ciała i ducha. Jeżeli ktoś zdecyduje się pójść, to po uiszczeniu energii na rzecz Mistrza (o tym będzie kilka słów w dalszej części rozdziału) może wziąć udział w seminarium 1* z całym jego zakresem. Osobiście nic znam , przypadku odmowy przyjęcia kogoś. Wydaje mi się, że bodaj jedyną przyczyną mogłaby być, chociaż może nie w każdym przypadku, choroba umysłowa. Kto wie, czy w niektórych chorobach lego typu nie byłaby nawet argumentem za, nie zaś przeciw Inicjacjom. Ponieważ nic znam osobiście takiego przypadku^ trudno ml rozważać to, co powinien zdecydować Mistrz. Bardzo możliwe, że każdy zinterpretowałby ten stan rzeczy inaczej.

Mówiąc o świadomym podjęciu decyzji mam na myśli tych, którzy są jej świadomi, jeżeli natomiast jest to małe dziecko łub obłożnie chory (nieświadomy swego otoczenia) człowiek, to decyzję za nich podejmują opiekunowie, o ile uznają, że jest to dla tego człowieka korzystne. Podobnie dzieje się w przypadku chrztu, zakresu i sposobu leczenia itd. Oczywiście opiekunowie ponoszą całą duchową 1 moralną odpowiedzialność za podjęte decyzje. W myśl zasady, że skoro człowiek jest wolny, to należy dać mu leż prawo nawet do cierpienia (o Ile zechce). Ponieważ osoby, o których mówię nic są świadomi podjętej przez opiekunów decyzji, może ona być wbrew ich woli. Nawet Jeśli podjęto ją w Imię miłości i przyniesie obiektywne korzyści.

Szkolenie 1' obejmuje naukę podstaw zabiegu Reiki, historii ponownego jej odkrycia I zasady życia według Usui. Historia przedstawia czas od pamiętnego pytania/wyzwania rzuconego wobec Mikao Usui przez studentów, a kończy się w czasach współczesnych.

Mistrz pokazuje w trakcie zajęć układy dłoni do zabiegu Reiki. Omawia m.in.Jak je przykładać, wjaklch miejscach, na co poszczególne pozycje działają. W ramach swojej wiedzy dodaje mnóstwo pomocniczych informacji, przydatnych później w życiu. Poza pokazem i nauką zabiegu na osobie drugiej, nauczane jest też samoleczc-nie, zabieg skrócony, wyrównywanie czakr (niektórzy z Mistrzów unikają lej tematyki).

Osobną część zagadnień stanowi przekazanie 5 zasad życia według Usui (czego dotyczą, czytelnik znajdzie w innym rozdziale). Oczywiście nie robi się tego ucząc suchych faktów, ale raczej poprzez mnóstwo przykładów, najczęściej wziętych z własnego życia Mistrza.

Seminarium 1* obejmuje również, a właściwie przede wszystkim, inicjacje. O inicjacjach jako takich piszę w rozdziale o Mistrzu. O co jednak chodzi w przypadku inicjacji Reiki? Są one podstawą systemu Usui. One decydują o tym, że Reiki wchodzi w nasze życie pełną parą. Albo powiedzmy inaczej, to my wchodzimy w nurt rzeki zwanej Reiki i pozwalamy, aby nas ciągle omywała i przez nas płynęła („I powstał nagle z nieba szum, jakby wiejącego gwałtownego wiatru.... I ukazały się im języki jakby z ognia, które się rozdzieliły i usiadły na każdym z nich. I napełnieni zostali wszyscy Duchem Świętym." - Nowy Testament). Są one otwarciem nas i dostrojeniem do Energii Świata. Ta Energia płynie i płynęła w nas zawsze. Ona nas utrzymywała przy życiu. Jednak przez głupotę, nieodpowiednie wychowanie i życie zablokowaliśmy w sobie jej przepływ. Teraz następuje ponowne uruchomienie potęgi i mocy tej Energii w nas jako całości. Pozostanie ona w nas do końca życia, o ile znowu nie zablokujemyjcj w sobie.

Są cztery inicjacje w tym stopniu. Związane są one z dałem fizycznym, dostosowując je do zwiększonego przepływu Energii Boskiej. Każdy z adeptówjest inicjowany indywidualnie 4 razy, w czasie seminarium, które może trwać od dwu do czterech dni. Ma to umożliwić unlknięde szoku organizmu i pozwolić, aby dostroił on się w międzyczasie do nowych wibracji. Inicjacji może dokonywać tyiko Mistrz Reiki.

Co robią poszczególne inicjacje? Pierwsza powoduje otwarcie adepta na przepływ Energii, druga wypełnia Energią, trzeda uzupełnia działanie drugiej, a czwarta utrwala wszystkie poprzednie (w przypadku braku czwartej, skutki pierwszych trzech z czasem zostaną usunięte). Od tej chwili stajemy się kanałem Reiki, tzn. doskonałym przewodnikiem tej Enetgii. Doskonałym na tyle, na ile sobie na to pozwolimy. Jeżeli będziemy świadomi tego, co się w nas dzieje, możemy uznać siebie za nowo narodzonych, pełnych życia, otwartych na świat. Dostrojonych do wysokich częstotliwości Czystej Energii. Uważny czytelnik zwróci zapewne uwagę, że podobnie ma się rzecz z sakramentami w kościele u chrześcijan. Nie mówi się