Obraz2 2

ARS SONANDI

nicznej, jaką stanowi msza, musi być w tym samym stopniu czytelny, zrozumiały, co w mszy chorałowej?

Na to pytanie możliwe są dwie różne odpowiedzi.

Pierwsza - będzie uproszczona, postulatywno-dydaktyczna, reprezentująca stanowisko instytucji Kościoła - w XVI wieku, na Soborze Trydenckim, kiedy to, między innymi, stanęła sprawa muzyki polifonicznej w liturgii. Według tego stanowiska kanoniczny tekst mszalny, jeżeli tylko jest wygłaszany - recytowany lub śpiewany - musi być zawsze dla słuchającego zrozumiały, czytelny w każdym swoim słowie. Ten pogląd, traktując)' muzykę w liturgii wyłącznie funkcjonalnie, nie sięga jednak sedna sztuki polifonicznej.

Natomiast odpowiedz druga, którą tu proponujemy, wynika z pełnego zrozumienia duchowej istoty polifonii. Poprzez swoje własne, bogate i złożone piękno- piękno blasku (claritas) i piękno proporcji - polifonia jest tworzona na miarę wielkości S ł o w a. Jej funkcją naczelną, którą pełni w liturgii, jest muzyczne potęgowanie mocy Słowa, jego siły duchowego oddziaływania na słuchacza. Przyjmujemy, że słuchacz ów, jako ktoś w i e r z ą c y, z n a tekst liturgiczny; ma w żywej pamięci treść Słowa. Muzyka bowiem wchłania Słowo, przetwarza je muzycznie, aby je nam zwrócić w całej doniosłości jego przesłania - eksponowane i wzbogacone dźwiękowym pięknem.

Bohdan Pociej

MARCO POLO

dacapo

DIETRICH BUXTEHUDE

(c. 1637-1707) Yocal Musie Vol. I

	[dacapo]
DIETRICH BUXTEHUDF.
Voc.il Musie Vol. I
Emnu Kiikln
)>i|in llolluo,) Młnfioln Kimkih
luf irr 1 iłukn 1 ji» lilii Mumnwti

ll\MOQUU

8.224062

Complete Chamber Musie

DIETRICH BUNTEHUDE

CnmplrurCtwn>b*T \luu» • KnmiiKrmi.uk • \wl. II tSwułiMWp. J    «'ł* -

j.»- ii-rw.,. •    i Wrt-lłnlink

{dacipol