psychologia religii3

65

Opłaty, potocznie uważane za niebezpieczne narkotyki o odurzającym i destruktywnym działaniu na komórki mózgowe, okazały się jego nieodłączną częścią# Dosłownie mówiąc wszyscy jesteśmy w pewnym sensie poddani działaniu znajdujących się w organizmie substancji narkotycznych# Wobec takiego stanu rzeczy można zrezygnować z poszukiwań idealnego środka przeciwbólowego, zwłaszcza że efekty uboczne działania opiatów naturalnych i pokrewnej im morfiny są zadziwiająco zbieżne*

Jaką funkcję w organizmie człowieka pełnią opiaty? Na razie wiemy tylko tyle, że podobnie jak morfina regulują doznania bólu, stąd pacjenci odczuwający przewlekłe bóle mają niski poziom endorphiny*

Wiemy również, że ilość i koncentracja opiatów jest zmienna u różnych osobników# Są też próby wykorzystania wiadomości o opłatach w wyjaś-|    niendu zjawiska akupunktury#

|    Dawka morfiny powoduje zalanie receptorów opiatycznych w mózgu, za

trzymując tym samym wewnętrzną produkcję opiatów /powstaje sytuacja, w której dalsza, wewnętrzna produkcja staje się niepotrzebna/* Można zaobserwować to zjawisko u nałogowych morfinistów# Po przyjęoiu dawki morfiny, następuje u nich zanik naturalnej produkcji opiatów* Zostaje ona przywrócona dopiero wtedy, gdy przyjmowanie morfiny z zewnątrz zostanie wstrzymane /działa tu system biofeedbacku, o którym będzie jeszcze mowa później/# W niektórych wypadkach udało się wyleczyć nar*» komanów sztucznie stymulując wewnętrzną produkcję opiatów za pomocą akupunktury. Współcześni uczeni uważają nawet, że opłaty naturalne mogą odgrywać aktywną rolę w zjawisku określanym mianem "efekt placebo¹¹ /znanym też pod nazwą "efekt słodkiej pastylki"/*

Wszystkie te odkrycia i obserwacje pozwalają mniemać, że istota ludzka posiada wyizolowany, wewnętrzny autonomiczny system kontrolujący doznania bólu# Jest on uruchamiany w nadzwyczajnych sytuacjach, na przykład podczas silnego stresu /wyjaśnia to uczuóla spokoju i pogody |*    . w obliczu śmierci/.

Gzy byłoby więc możliwe, aby ozłowiek mógł samodzielnie regulować intensywność bólu, posługując się na przykład technikami yogi? Czy prawdą byłyby relacje świętych mężów, szamanów i czarowników o bez-bolesnym znoszeniu niewiarygodnie wysokich temperatur, różnego rodzą-i j    ju ran cielesnych i innych, nieraz jeszcze bardziej wyrafinowanych

tortur? Nauki przyrodnicze stają obecnie twarzą w twarz z tym, co mądrości ludowej było znane od dawna - z metodami leczenia wiarą* Konfrontacja ta niejednokrotnie obala naukowy racjonalizm na korzyść przekonania, że wiarą można przenosić góry, przynajmniej te, które wznoszą się w wewnętrznym święcie człowieka*

Ostatnie badania przyniosły dodatkowe informaoje o roli opiatów

i    '    '* ¹

I

!