BSM Uchnast tif

I. UCHNAST _ SAMOLECZENIE BIOEMANACYJNYM SPRZĘŻENIEM...

2. OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA BIOEMĄNACYJNEGO

SPRZĘŻENIA CIAŁA Z MÓZGIEM W LECZENIU.

W oparciu o uzyskiwane w okresie czterech lat rezultaty lecznicze uzyskane przy pomocy odkrytej przeze mnie metody trzymania rąk na puszcze mózgowej nad odpowiednimi ośrodkami kory mózgowej oraz wywiedzione z praktyki uogólnienia teoretyczne, w roku 1978 nadałem metodzie nazwę własną: Samolecze-nle Hioemanacyjnym Sprzężeniem z Mózgiem, w skrócie której do tego okresu nie posiadała. Ponadto także w tym czasie ustaliłem rozwiniętą, w stosunku do poprzednich określeń B.S.M., definicję. Mieści ona w sobie zarówno informację podstawową

0    zasadzie praktycznego postępowania zabiegowego, jak również założenia głównego procesu w organizmie, poprzez który wywołujemy skutki lecznicze, a którym jest homeostaza, czyli naturalne dążenie organizmu do równowagi wewnętrznej w stosunku do zewnętrznych'warunków przyrodniczych oddziaływujących na organizmy żywe.

Powtórzę jeszcze raz tę definicję w celu jej krótkiej charakterystyki:

„Jest to biofizyczna metoda samoleczenia i leczenia wyrów, nywaniem zachwianej homeostazy organizmu w wyniku chorób

1    uszkodzeń, poprzez bioemanacyjne sprzężenie zwrotne, które osiągamy trzymaniem przez pewien czas rąk (ciała) na punce mózgowej nad odpowiednimi ośrodkami kory mózgowej (inąóggo-wia), zawiadującymi całym chorym organizmem lub jego ódpo¹ wiednimi narządami, bądź częściami ciała”.¹’

Jak to wynika z definicji i dalszych opisow, metoda BSM. jest w praktycznym stosowaniu najprostszą ze wszystkich dotychr czas znanych metod leczniczych, a przez to najbardziej dostępną do powszechnego samoleczenia się łudzi w całym społeczeństwie, jak również udzielania pomocy innym ludziom potrzebującym ratunku. którzy nie są w stanie czynić zabiegów B.S.M. Powszechna dostępność metody B.S.M. ułatwia najbardziej, ze wszystkich zanych metod, osiąganie przy jej pomocy szybkich \ skutecznych rezultatów ozdrowieńczych, ratując częstokroć życie ludzkie, lub zapobiegając kalectwu. W odróżnieniu od innych metod, zabiegi i leczenie uzyskuje się w B.S.M. bez medykamentów oraz innych środków i instrumentów medycznych, które przecież obecnie są tak bardzo kosztowne, oczywiście w ramach stwierdzonych możliwości B.S.M. A te możliwości, już stwierdzone, są bardzo różnorodne, graniczące prawie z uniwersalnością. I do tego obejmują one także sytuacje chorobowe i urazowe, w których oficjalna medycyna jest praktycznie bezradna. Nawet w zakresie niektórych zabiegów chirurgicznych powoduje ich zbędność, gdyż to co dotychczas leczyło się tylko operacjami chirurgicznyrpi, można bez operacji wyleczyć przy pomocy B.S.M.

W celu lepszego zrozumienia przyczyn osiągania tak różnorodnych, a zarazem rewelacyjnych rezultatów leczniczych przy pomocy metody B.S.M. (to jest tylko dzięki trzymaniu rąk (ciała) na głowie, w ściśle określonych miejscach, przez pewien czas) zatrzymam się nad nimi, omawiając je bardziej szczegółowo, chociaż ogólnie zrobiłem to już we wspomnianym uprzednio moim Komunikacie Nr 2 z marca 1376 roku. W w/w komunikacie stwierdzam, że procesy lecznicze, zachodzące przy leczeniu B.S.M. są procesami wyłącznie biofizycznymi, a więc zachodzącymi w organizmie bez udziału naszej woli i mobilizacji psychicznej. Pomimo tych wyjaśnień w dalszym ciągu usiłuje się przypisywać rezultat uzyskany przy pomocy metody B.S.M. zjawiskom psychicznym lub parapsychicznym, takim jak: sugestia, autosugestia, telepatia lub telesugestia, hipnoza, medytacje jogi (medytacja transcendentalna), łącząc je często z wyjątkowymi predyspozycjami osobniczymi poszczególnych osób, mówiąc często o ich wrodzonych, wyjątkowych właściwościach organicznych w tym względzie; od razu dodaje się przy okazji, że dzięki tym szczególnym właściwościom bioenergetycznym, mogą szczególnie skutecznie uzdrawiać innych ludzi (np. w ten sposób mówiono o Harrisie ęiive’ie). Przeświadczenia takie, bez wątpienia, zrodziły rozpowszechniane obecnie na całym świede praktyki jogi oraz przeróżne praktyki uzdrowidelskie dla celów zarobkowych.

Wszystkie dotychczasowe formy i sposoby objaśnień charakteru bioemanacji i uzyskiwanych przy jej pomocy zjawisk leczniczych, (w tym także W metodzie B.S.M. w której rola wpływu leczniczego bioemanacji poprzez oddziaływania zewnętrzne jest szczególnie charakterystyczna w powiązaniu ze zjawiskiem utrzymywania równowagi wewnętrznej (homeostazy) organizmów żywych) nie są wystarczające, chodażby z tego względu, że zatrzymały się one na poziomie objaśnień zjawisk jonizacji atomów, przeznaczając jonom jedynie w tym względzie znaczenie. Takie stanowisko zajmują głównie radiested.

Wszystkie organizmy utrzymują się przy życiu nie tylko dzięki optymalnym warunkom otaczającego ich środowiska, ale także

1

W stosunku do dotychczas stosowanej deiłnicji po 1978 r. (mieniłem Ją nieco, dodając warunek czasu trzymania rąk.