ScannedImage 33

- 7 -

i wyznań przejść do szukania jedności w czasie tj.w tradyc"! Kościoła.

i

7

• 7

M

+ + + +. + .

0 wiele większe znaczenie, niż w Evanston posiada trzeci Kongres Światowej Rady Kościołów w New Delhi w listopadzie i gru-niu 1961 3?.Wybór stolicy Indii na miejsce zebrania miał oznaczać_f że młode Kościoły misyjne osiągnęły już taką dojrzałość teologiczną i ekumeniczną, że mogą gościć u siebie na podstawie pełnej rów« ności stare Kościoły Europy i Ameryki. Reprezentowanych było na zebraniu 175 Kościołów członkowskich oraz wielu obserwatorów, w tej liczbie 5 delegowanych przez_rzymsko~katolicki Sekretariat dla spraw Jedności Chrześcijan. Na samym początku kongresu dokonano dwóch ważnych aktów organizacyjnych: włączenia do światowej Rady Kościołów światowej Rady Misyjnej oraz przyjęcie do Rady nowych 23 Kościołów, w tej liczbie prawosławnej Cerkwi rosyjskiej, rumuńskiej, bułgarskiej i polskiej. Żądania założenia wspólnej Rady Misyjnej wysuwano już na zjeździe protestanckich towarzystw Misyjnych w Edynburgu w 1910 r._f myśl ta została zrealizowana dopiero w 1921 r. Z biegiem lat w łonie młodych Kościołów Azji i Afryki zarysowywała się coraz wyraźniej dążność do samodzielności w stosunku do starych"Kościołów, które je zrodziły, z drugiej zaś stroąy spostrzegano po utworzeniu Światowej Rady Kościołów, że zharmonizowanie działalności obydwu organizacji o zasięgu światowym dorn^ge się ich połączenia,, a ścisło mówiąc, podporządkowania Rady Misyjnej Radzie Kościołów.

Przez szereg lat przygotowywano to połączenie, pokonując liczne przeszkody /np* Kościoły prawosławne nie po siada ją~ własnych misji i nie należały do Rady Misyjnej, stąd obawiały się, że włączenie młodych Kościołów Azji i Afryki do ftady Kościołów wzmocni element protestancki/. W wyniku połączenia Rady Misyjnej ze światową Radą Kościołów podkreślony został szczególnie ten moment, że ewangelizacja jest istotna dla Kościoła Chrystusowego, misjonarze zaś i młode Kościoły wniosły zapał i odwagę misyjną do zgromadzenia.

i

r

Wśród 23 nowych kandydatur do Światowej Rady Kościołów szczególną uwagę zwracała na siebie rosyjska Cerkiew, największy Kościół wśród prawosławia. Stosunek Cerkwi rosyjskiej do"światowej Rady Kościołów był początkowo wrogi,.później uległ poprawie. Ze względów politycznych przyjęcie napotkało na pewne opory, w głosowaniu jednak kandydatura Cerkwi rosyjskiej otrzymała więcej niż 2/3 wymaganych głosów.

lemat obrad zgromadzenia ogólnego w New Delhi brzmiał:"Jezus Chrystus - Światłością świata". To ogólne sformułowanie tematu wyjaśniał podtytuł: "Świadectwo - Posługiwanie - Jedność". Trzy sekcje zgromadzenia miały obradować nad poszczególnym z wymienionych zagadnień. Spośród ważniejszych wyników obrad należy odnotować następujące:

1. Komisja "Wiara i Ustrój" wysunęła szereg propozycji i życzeń, jak np..: rewizja i unowocześnienie języka teologicznego, aby był dostosowany do współczesnej myśli i zrozumiały przez wszystkich? przebadanie procesu zakorzeniania się w miejscową kulturę Kościołów misyjnych, aby ułatwić ich kontakt z Kościołami