0001401

0001401



14

głównie u „chasjędów" (str. 310), wszędzie zresztą widząc objawy racjonalizmu.

Wobec takich dymów kadzidlanych żydzi warszawscy, których umysłu nie dotknął nigdy pług krytyki rzeczowej, musieli popaść w stan upojenia. Wychowani w klimacie duchowym środowiska, które uroczyście jeszcze co roku obchodziło „Urodziny świata" („Jutrzenka" N* 10 z 4.1X.1861), które nie zapomniało o „mlecznych nożach" i pilnie zamykało sklepy w szabas, aby się nie narazić na gwałty motłochu współwyznawców, gdy stawali się ludźmi dojrzałemi, wyzbywali się w Warszawie, jak Młodoturcy w Paryżu, albo Murzyni w Nowym Jorku, różnych lęków magicznych, ale nie przeszli szkoły honoru, prawości, prostpści i poszanowania swego sumienia, bo nikt go w nich nie zbudził. Nie przeżyli wraz z ludami , aryjskiemi epoki rycerstwa średniowiecznego, humanizmu, renesansu, wieku oświecenia, doby romantyzmu; żyli w klimacie duchowym świata, kierującego się zasadą, że „gdy rubel dostanie się do kasy ogniotrwałej, to całkiem jest podobny do tego, którego tam spotkał, i żaden z nich nie powie, jaką drogą tam się dostał". Otóż żydzi warszawscy mogli wybę-bnić medycynę, inżynjerję, prawo, ekonomję polityczną, filo-zofję, liberalizm, socjalizm i co kto chce, ale DUSZY ich nic nie zmieniło, co sami instyktownie czuli, gdyż mając do czynienia z najbardziej oddanym sobie Polakiem, wprost łatali-stycznie czekali momentu, kiedy w nim zbudzi się... antysemita, jak z niepokojem guwernantka wyczekuje chwili, kiedy jej elew, wpadłszy w pasję, zawoła: „A pani coś mi opowiadała o tych bocianach!" Żydzi inteligentni Warszawy mogli, jak niedawno zmarły Stanisław Mendelson, wyjść z Ghetta, zatoczyć wielką elipsę wszystkich kombinacji intelektualno-djalektycznych, w której to elipsie suma promieni wodzących z każdego punktu jej poprowadzonych była zawsze stała, i wrócić — do Ghetta z tą samą duszą talmudysty. Ludzie ci

]

Ul


/

bezwiednie całkiem brali swój antykatolicyzm za liberalizm, a swój antygoizm za supranacjonalizm. Tej złudzie zabawnej ulegał zarówno poprawiający poetów w zakresie czystości polszczyzny żyd—lekarz, który wytykając szlachcie herby, dawał równocześnie obrzezywać swych synów niechlujnym mohelom, choć sam wedle tego, jak go na uniwersytecie wymustrowano, onego szlachcica operował aseptycznie — jak i nieuk-agitator, kaleczący polszczyznę, który podburzał robotnika polskiego przeciw „klerykallyzmowi" i „białej gęszy“ tej „spodllonej buhżuazji pollskiej", ale w Dzień Sądny przekradał się do bóżnicy, a na Talmud patrzył, jak na „Das Kapytal" Karola Marxa, którego naturalnie tak nie czytał, jak nie czytał Talmudu, bo to, co z niego otrzymał, unosiło się niejako w powietrzu, owiewało go w domu, w kole rodzinnym, w gronie przyjaciół, na ulicy, w restauracji z napisem na szybie „koszer" i t. p.

4. NIETYKALNOŚĆ TALMUDU.

Toteż jako fakt niewątpliwy stwierdzić należy, że dla żydów wszystkich warstw, zamieszkałych na ziemiach naszych i wogóle na wschodzie Europy, Talmud jest dotąd powagą nienaruszalną.

Niech mi wolno będzie przytoczyć kilka charakterystycz-niejszych faktów.

Próba krytyki Talmudu na konferencji w kwestji żydowskiej Związku Młodzieży w dniu 28 maja 1907 roku w sali Muzeum Przemysłu i Rolnictwa w Warszawie wywołała śród zebranych tam żydów wrzawę nieopisaną. Młodzież żydowska, podająca się za postępową, rzuciła się na krytyka z laskami; „byliby go zlinczowali, gdyby nie interwencja reszty zgromadzenia" (N* 22 „Izraelity z 7.VI.1907).

Artykuły moje o Talmudzie wogóle a o Szulchan-Aru-chu w szczególności spowodowały gwałtowne protesty war-


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
621 O KLEJNOCIE PRAWDZIC. Stanisława z Gulczewa opowieda katalog w r. 1367, zaraz po bracie wyżej po
148 O KLEJNOCIE Tenże pod Gdańskim poczet niemały kosztem swym trzymał, dotąd, póki się Gdańszczanie
Fanti7 niwelacyjnych. Nieścisłości te przenoszone były do wielu późniejszych materiałów, które jesz
Hejnicka Bezwinska ped og 43 odziedziczyliśmy po XIX wieku, które jeszcze dzisiaj panują na wielkich
H (29) „PLANY MODELARSKIE”, KTÓRE JESZCZE MOŻNA NABYĆ w Centralnej Składnicy Harcerskiej w Warszawie
końca monopolu PZPR tym częściej na łamach „Studiów” pojawiały się artykuły, które jeszcze kilka lat
Skanowanie 10 01 12 03 (11) PAŁUBA w pewnym absolutnym znaczeniu, które jeszcze bliżej objaśnię w r
IMGP9314 dycji naukowych, które jeszcze przed wybuchem II wojny światowej najpierw sama, a później w
scandjvutmpcb01 Ćwiczenia zmysłów. 189 woda — rośliny wodne, rybki, ślimaki, które można trzymać w
które jeszcze nie manipulują, ale mogą poruszać rękami (np. wkładąją sobie ręce do buzi), także mogą
P1090992 274 Bożena Rejakowa: O reklamie czasopism w czasopismach Czasopisma, które jeszcze do nieda
94285701 djvu FIZYOLOGIA UKŁADU NERWOWEGO 337 niety minimalne, które jeszcze najlepiej ze sobą por

więcej podobnych podstron