page0327

317

Wrońskiego Życie i prace.

2.    Encyclopedie absolue dedide a mon epouse Victoire Henriette Hoenó-Wronski nee Sarazin de Montferrier. Paris, le 27 avril 1825.

Obszerny rękopis, przepisany ma str. 298. Szczegółowa klasyfikacya wiedzy. (Copie sur le manuscrit original de Hoenć Wroński, par sa femme et collationnee B. C. 19 mars 1877, podp. Comte Camille Durutte).

3.    Suitę de XXI points. Definition de la Philosophie, 1826.

Wykłady.

4.    a) These messianiąue. Extrait du dernier Testament de Thumanite formant le Pentateuque messianiąue. Paris, Avril 1837. Kopia ma str. 36.

b) Genese messianiąue, 1833.

Wroński wielokrotme zmieniał plan wielkiego wydawnictwa mesyanicznego, które miało być już to „Pentateuchem" i składać sio z pięciu części, z których dwie wyżej wymieniono, już to „Heptatenchem", złożonym z 7 części, do których należą : Prodrome du messianisme, Genóse messianiąue, Autothese messianiąue, Nomothetiąue, These, Autogenie, Nomogenie, już to wreszcie „Tridekateu-chem“, złożonym z 13 części: Prodrome, Apodyktyka, Propedeutyka, Metapoli-tyka, Geneza, Teza, Ideoteia, Antropothenia. Nomogonia (prawo tworzenia), Ko-smogonia (prawa wszechświata), Demonogonia, Psychogonia, Athanozogonia.

5.    Cours des progres des lumieres (ouvert jeudi le 18 avril 1833), str. 28 i 3 str.

6.    Imposture et ignorance des paroles d’un soi - disant croyant^ str. 29, 1834. Jest i kopia z 1854.

Zanotowano. „Partie critiąue et parthio philosophiąue publice deja en 1843“ zapewne w Prolegomenach. Skierowane przeciwko Lammennais’owi. Porówn. Część I, str. 156.

7.    Contrerśflexions sur la pretention ąue la religion est hors de la raison, str. 4.

8.    Notes sur Hegel, 1835.

Z powodu dzieła J. Willma: Essai sur la Philosophie de Hegel.

9.    Notes pour la Philosophie de Vhistoire par F. de Schlegel.

10. Nouueau dictionnaire philosophiąue. Etrennes pour l’annee 1838 et pour tout le 19 siacie.

Podajemy niektóre wyjątki z tego ciekawego słownika „gwiazdkowego¹¹.

L'Abiolu. C’est l’oeuf vide des philosophes allemands duąuel ils \eulent faire naitre le monde.

Le bon sens. C’est la raison de 1’homme transformee en sixieme sens a l'in-star des_tentacules des mollusąues.

http://rcin.org.pl