page0355

345

WROŃSKIEGO ŻYCIE I PRACE.

Regio Istituto Tecnico di Reggio Calabria. Catanzaro 1891, 8-vo str. 41.

Zawiera: wyrażenie różnicy A™ F(x)”l według fakultetu <p (.r)^m I ^h ; wzory Lagrange’a i Laplace’a, wyprowadzone według metody Wrońskiego; wykład własności wrońskianów (funkcyj schin) i wywód »prawa najwyższego* metoda Wrońskiego, z zastosowaniem do kilku przykładów.

128.    Laurent H. Traite d’Analyse. Tome III, 1888, str. 352 — 356. Tome V, 1890, str. 36—37.

W tomie III pod tytułem: „Sćrie de Wroński"* podane jest ..prawo naj-wyższe“ (..Les applications qu’il propose de cette formule conduiraient en generał a des resultats inexacts") i wyprowadzona z niego forma szeregu Blir-manna. W tomie V p.t.: „Changement de variables dans les ćquations differen-tielles“ podany jest wzór ogólny Wrońskiego na zamianę zmiennych.

129.    Niedźwiecki L. Reforma absolutna, 'przeto ostateczna wiedzy ludzkiej (Wyjątek). Wydawca .... Paryż 1891. 8-vo, str. 8 nlb. i 208 lb.

Przekład listu do Papieża Leona XII. Na str, 185 — 208 Dodatek obejmujący: a) Spis dzieł Wrońskiego b) Józef Maria Hoene Wroński; rys biograficzny oraz c) rozmaite wyjątki z literatury o Wrońskim.

130.    Papus. Traite mćthodique de science occidte. Paris, Gr. Carre. 1891. gr. 8-vo, str. 1092.

Obszerne to dzieło, będące traktatem i niejako kodeksem nauki okkultystycznęi uprawianej we Francyi, zawiera wiele ustępów, poświęconych Wrońskiemu. Na str. 98 mówi Papus: „Wroński prótend avoir decouvert 1’absolu, c’est k dire une formule applicable a toutes les recherches. II ne prótend nullement einpe-cher par sa loi de 1’absolu les recherches, il affirme seulement qu’il simplifie considćrablemont le travail des cherchours de la rćritó¹*. Podaje następnie wyjęte z „Apodyktyki¹*: schemat prawa najwyższego; schemat ogólny, według którego czytać należy prawa Wrońskiego; tworzenie barw; tworzenie rzeczywistości. Dodaną do tego interpretacyę Papusa, opartą na „redukcyi i dodawaniu teozoficznem^u, możemy uważać tylko za grę cyfr, pozbawioną znaczenia. Na str. 199 podaje Papus krótki wyjątek z Wrońskiego „Listu do Papieża¹* o istocie absolutu. Na str. 294 czytamy, że, według Louis Lucasa i Hoene-Wrońskiego , dusza jest tworzeniem własnem indywiduum (une cróation propre de l’individu presentant a 1’ćtćrnite le Hanc de sa responsabilite). Na str. 24 powiedziano, że Wroński, Fabre d’01ivet i Eliphas Levi, zawdzięczają kabale najgłębsze swe wiadomości. Na str. 530 mowa jest o Wrońskiego pojmowaniu dogmatów. Na str. 547 podana jest znowu treść ustępu z Apodyktyki. Na str. 787—788 pomieszczono klasyfikacyę mistycyzmu według Wrońskiego, przyczem autor nadmienia, iż wprawdzie co do niektórych punktów różni się od Wrońskiego, różnico te wszakże nie mają ważnego znaczenia. Na str. 851 czytamy zdanie : „Etudier la vie c’est faire de la magie, ainsi que le montrait tout der-nierement Barlet, citaut Pillustre polouais Wroński. Na str. 909 podano znów

http://rcin.org.pl