321
Ludwika ś. powiada ze cnotliwy ten król wstrzymywał się od widzenia swój małżonki Małgorzaty, przez cały wielki post, przez adwent, w dni uroczyste i t. d. (1). Też same przepisy wstrzemięźliwości w czasie wielkiego postu i innych dał Bułgarom Papież Mikołaj I (2).
W rzeczy samej Paweł ś. zalecał tę wstrzemięźliwość, aby lepiej można było oddawać się modlitwie (3), a ś. Augustyn przepisał ją na czas postów (4). Ponieważ obowiązki małżeńskie są przeszko-dą do modlitwy, mówi ś. Hieronim (5), przeto wstrzemięźliwość powinna być siostrą i towarzyszką postu (6). Im więcćj kto wstrzymuje się, mianowicie w czasie postu, od żony i nałożnic, mówi ś. Eljasz, biskup w Noyon (7), tern jest doskonalszy. Tę wstrzemięźliwość zachować należy przez czterdzieści dni przed Wielkanocą, następnie przez tydzień po Zielonych Świątkach, w edług Teodora, arcybiskupa kantorberyjskiego (S). Kanony irlandzkie, jak mówi Dacliery (9), pr zepisują mężom, aby unikali żon w czasie trzech postów w roku, to j est przed Wielkanocą, przed ś. Janem i przed Bożćm Narodzeniem, a oprócz tego w niedzielę, środy i piątki, a nadto podczas ich brzemienności i trzydzieści sześć dni po połogu, jeżeli urodził się chłopiec, a czterdzieści jeżeli powita została córka. U wschodnich chrześcjan zalecona jest ta wstrzemięźliwość na wszystkie dni postu (10).
N ie w ątpimy w istocie iżby takie rozrządzenie nie miało wiel. ce podobać się daniom. Dawni prawodawcy przepisując ustawy dla wszystkich szczegółów życia, nie zaniedbali także określić i obowiązki małżeńskie. Zoroaster oznaczył je raz w dziewięć dni ('11). Solon ustanowił minimum trzy razy na miesiąc. Mahomet wy-
(1) Gnadefritl. tle Bello loco, w Dnclie»ne, Rect/eil des hist. de France t. V. p. 448-
(2) Consu/i, Bułgarc. IX. tom VII. koncyliów »tr. 521.
(3) Corinth. I, roz. VIII.
(4) Sermo 206 tn Quadrages. nro. 3.
(5) Adv. Jovinian. et ad Eustochium 1. I. de custod. virgin. epiit. 17.
(6) Origen homelia 10, tn Levit.
(7) Eli giu», hotneł. 16 t. XII. Bibiioth. patrvm p. 321.
(8) Theod. Cantuar., Epist. capitul. N. 33.
(9) Tom IX. spicileg. p- 42.
(10) Bal samo ntjur orient, p. 386.
(11) Obacz. Ztnd-Aoata, t. U. p. 662, tłum. Anquetila-Dup»ron. Zabrania takie «a-mogwaltu, i t. p. Yendidad Sane,p. 407.
Yirej. His. Nnt. Tom 11.
41