scandjvutmpa201

130

się wyludnia; juz wtedy w związkach małżeńskich szukają ludzie samych majątków lub bezowocnych roskoszy; boją się wydać na świat dzieci, już to dla tego, że kosztować będzie ich wychowanie, już, że chcą unikać kłopotu i trosków, których dzieci nabawiają rodziców. Duch zalotności, pomnażając między płcią stosunki, rodzi zbytki, stroje, upodobanie w widowiskach, zgromadzeniach mężczyzn i kobićt. Niesmak, zwykły skutek łatwych roskoszy, szuka ich urozmaicenia, a wreszcie zmierziwszy sobie wszelkie uciechy, umysł szuka rozwiązłych, występnych roskoszy (1). W rzeczy samej spostrzegamy, że najwyuzdansze występki najpospolitszemi bywają tam. gdzie najłatwiejsze i w największej są liczbie kobiety, jako to w ciepłych krajach i pod uciążliwemi rządami (2). Łatwo

(1)    Wedgług Owidyjusza, Orfeusz byt wynalazcą obmierzłego występku.

Ille etiam Thracum populis fuit auctor, amurem In teneros transferre mares, citraque juventam Aetatis hreve ver, et primas carpere flores.

‘Wiadomo każdemu jak dawny jest ten występek po całym wschodzie, nawet pomiędzy wielożennemi mahometanami; poduszczają się go także między sobą zamknięte w haremach kobiety, a co Turcy spostrzegłszy, surowo karzą. Wreszcie znany on jest i pomiędzy dzikiemi ludami; i tak Ghaktas w północnej Ameryce mają, do spraw sodomskich, po kobiecemu przebranych chłopców. (Bossu, Nouu. voyag. aux Indes occid., t. II. p. 100), K inni także dzicy Amerykanie znają sodomiją, jak świadczy Lopez de Goniara, Hist. liv. II; ch. I; Steller, Kamttch. p. 287; Garcilasso de la Vega, Wit. des Jncas, liv. II; o istnienia jej u Greków i Rzymian świadczy Philippus Canterarius, Horuc subces-cent. II, cap. XLII.

(2) O pomieszce, ze zwierzętami ety taj, J. Warto n, Notę on Theocrit, idyll, I, vers. 88, p. 19: Siculi caprarii cum capris, et tarracenut sunrtus, cum asellis. Banmgarten, JPeregrin. in F.gypt. Arnbium etc. p. 73. Pallas mówi, że Persowie chcąc się uleczyć z pewnej choroby, zbliżają się do oślicy, Neue norditche Beitriige, część II, str. 38; kobiety kamczatskie, przez zabobon, pobudzają ku sobie zwierzęta, samców, za świadectwem Stellera, Betchreibung von Kamtschatka str. 289; kobiety' w Mendes obcują z po-świeconemi kozłami, czytaj Hancaryilla, Recherch. sur 1'origine des arts de ta Grece, t. I, p. 320. Środek ten zalecony byl jako lekarstwo na gonereą.

Lewityk czyni wzmiankę o zbestwieniu się i zakazuje go żydowskim niewiastom. Rozdz. XVII, XIX i XX.

U Madekassów pozwalają na sprosne występki; młodzież ubojej pici bawi się występnie w obecności swych rodziców, którzy to w śmiech obracają. Chłopcy nawet dopuszczają się występków ze zwierzętami, a niewolnicy niemający czem zapłacić dziewcząt bezkarnie obcują z krowani, nie będąc za to karani ani nawet strofowani; wszakże nieznana tam jest sodomiją. Wielu jest cetcat, to jest zniewieściałych mężczyzn, którzy uganiają się za chłopcami, i udając dziewczęta śpią z nimi; mówią oni że ślubują czystosc , nienawidzą kobiet, i przestawać z niemi nie chcą. Flacourt; Madagaskar, p. 86.

Atoli nie wszystkie religije zabraniały tych występków. Bałwochwalstwo egipskie nie zabraniało wszeteczeustwa niewiast z kozłem w Mendes. Herodot powiada, w ks. II,