scandjvutmp5a01

60

ciało, żądamy podwójnych wrażeń. Jak mamy dwoje oczu lub dwoje uszu, które ró wnocześnie i zgodnie podają nam toż samo wrażenie, tak również potrzeba nam dwójnych, to jest wzajemnych uczuć. Wtedy doznajemy roskoszy podobnej do harmonijnej zgody dźwięków.

Im większa zachodzi między dwoma nerwowemi układami zgodność, tern żywsza w ynika z nich roskosz, w tedy bowiem podwójnie, iż tak powiem żyjemy, i podwajamy obręb naszego życia; drugi układ nerwowy, staje się, iż tak powiem naszym układem; wciela się on w nas przez swoje podobieństwo i tym ściślej się jednoczy im to jest większe.

Im żywsza i drażliwsza jest osoba, tym żywsza będzie jćj dla drugiej osoby sympatyja lub niechęć i wstręt, o tern nas przekonywają codziennie przykłady, albowiem układ nerwowy takich ludzi, mocnego dozuaje wrażenia, które albo bywa podobne albo wcale różne od wrażenia innych ludzi. Te to ścisłe związki dwóch układów nerwowych stanowią ów wielki urok miłości. A tak, najwyższa jest roskosz ta którą się podziela, bo wtedy nietylko używamy przyjemności której sami doświadczamy, ale i tćj, którą udzielamy ukochanćj osobie. Wtedy roskosz jest podwójna, gdyż uczucia czyli dusza dwojga do każdego z nich w całości należy. Gdyby wtenczas można było patrzćć swemi i razem ukochanćj osoby oczami, nie wątpię, iżby równo wielką znalazło się wtem przyjemność. Tak dalece miła nam jest ta zgodność, iż pragniemy aby nas kochano, i cieszy to nas gdy we wszystkiem jednakowe z nami okazują upodobanie.

Zapyta się nas kto, dla czego to mężczyzna mnićj okazuje skłonności ku mężczyźnie niż ku kobićcie ? chąc odpowiedzićć na to pytanie, rozróżnić trzeba najprzód dwa rodzaje sympatyj: jednę zachodzącą mi ędzy osobami bez względu na pleć, a drugą którą tylko czują osoby różnej płci, czyli sympatyją płciową. Dwaj mężczyźni skłaniają się ku sobie mocą sympatyi prostej, osobowej,wynikającej z podobieństwa ich organizacyi; kobieta zaś i mężczyzna czują ku sobie pociąg nie tylko z powodu pićrwszćj, ale i drugiej sympatyi. Wrażenia jakich doznaje całe ciało i części jego w mężczyźnie udzielają się odpowiednio całemu ciału i częściom jego w kobićcie. W rzeczy samćj wszystkie części naszego ciała owładnione siłą