ScannedImage 49

159

nak po mniej więcej pięciu latach ustawicznego oczekiwania okręt z cargo nie przybywał, ludność zaczęła tracić zaufanie do proroka Upikno, zanikały też powoli obrzędy kultowe odprawiane na oześó przodków; kult przestał istni,eć.

3.2.12. Inne kulty

Wspomniano już, że o niektórych kultach cargo poza faktem ioh

iotnienia nie zachowały się bliższe dane* Do tej grupy kultów w oma— wlanym okresie można zaiiozyó trzy kulty. Pierwszy to fcult Boga Ojc powstał on w 1930 r. w miejaoowośoi Suain, na półnoono—wschodnim wybrzeżu wyspy. V okolioy tej wybuchła zaraza; ludność uznała, że przy

czyną zarazy było spalenie domu duohów (tambaran haus), aby więc prze—

cargo

biegać Je należy składać ofiary na ioh cześć, gdyż inaczej nie przyślą

1931 r. w okolicach Aitape; ludność niszczyła tradycyjne naozynia i przedmioty codziennego użytku, spodziewając się otrzymać od przodków

29

nowe i lepsze .

Trzeci wreszcie mało znany to kult^Yerumo¹ Czarownik Yerumot z o— kolie Karabot (prowincja Morobe) starał się zachować tradyoje plemienne przy pomocy wykorzystania v technikach rytualnych wytworów cywilizacji

| 3.3. Dynamlozny rozwój kultów cargo (193^-19**5)»

Okres ten charakteryzuje się dalszym wzmożonym rozwojem kultćW| które budzą ooraz większe zainteresowanie zarówno czynników administracyjnych, jak i misjonarzy tam prucującycłi, Jeśli w poprzednich dwóch okresach kulty cargo uważano za szaleństwo lub głupotę ciemnych Kanaków, to w okresie ioh dynamicznego rozwoju są podejmowane pierwsze pró-

Por. Steyler Hissionsbote 59/1930-1931/68-69} G.Guariglia, dz.oyt., s. 92; i. Lommel, art.cyt., s. 30; P. Worsley,'dz.cyt., s* 99*

^ Por. Pacific Isłands Monthły 11/1935/25-26; Steyler Missionsbote 60/1932-1933/107-108; G. Guariglia, dz.cyt., s. 92; A. Lommel, art. cyt., s. 30.

Nie ma zgodności do do roku powstania kultu Yorumot; A. Lommel oraz G.Guariglia twierdzą, że powstał on w 1937 r. , natomiast J. Guiart podaje rok 1930 Jako datę jego powstania (por. J. Guiart, La ropar-tition des mourements millenaristes en Melanosie, Archivos de So-ciologie des Rołigions 5/1958/^6). Wydaje się prawdopodobno, że kult powstał w 1930 r. i rozwijał się aż do 1937 r.