Obraz9 (38)

W innym przykładzie twierdzi się stanowczo, że tego samego snu być może wizja byłaby lepszym terminem - doświadczyła cała turnia. W zapisie odnoszącym się do tego zdarzenia Assurbanipal wyjaśnia, że kiedy jego wojska dotarły do rzeki Idide, jej nurt był tak rwący, że żołnierze obawiali się przeprawy. „Ale bogini Isztar, która mieszka w Arbeli, zesłała mojej armii sen w środku nocy.” W tym zbiorowym śnie czy też w tej wizji słyszano Isztar mówiącą: „Pójdę przed Assurbanipalem. królem, którego sama slwo-rzyłam”. Armia - dodał Assurbanipal w postscriptum - „uwierzyła w ten sen i przeszła przez rzekę Idide bezpiecznie". (1 Iistorycznc dane potwierdzają przejście armii Assurbanipala przez tę rzekę około roku 648 prz. Chr.)

We wstępie do opisu innego snu dotyczącego swojego panowania Assurbanipal oświadcza, że ów sen. śniony przez kapłana bogini Isztar, wyniknął / uprzedniego kontaktu słuchowego, jaki zaistniał między boginią a królem. „Uogini Isztar usłyszała moje niespokojne westchnienia i powiedziała do mnie: „Nie lękaj się [...], wobec tego. że uniosłeś ręce w modlitwie, a twoje oczy napełniły sic łzami, zlituję się nad tobą".

Tej samej nocy, kiedy zdarzyła się wspomniana wyżej epifania, „pewien kapłan-jasnowidz poszedł spać i miał sen. Kiedy nagle się przebudził, objawiła mu się Isztar". Jak relacjonował ów kapłan Assurbanipalowj, to, co zobaczył w nocnej wizji, wyglądało tak: „Weszła bogini łsztar, która mieszka w Arbeli; po obu stronach jej ciała zw ieszały się kołczany; w ręku trzymała łuk; jej ostry miecz był wyciągnięty do bitwy. Ty. królu, stałeś przed nią, a ona mówiła do ciebie jak praw dziwa matka”. Wtedy - relacjonował kapłan - usłyszałem w nocnej wizji Isztar mówiącą do króla: „Poczekaj z atakiem; gdziekolwiek pójdziesz, pójdę przed tobą [...]. Zostań tu, jedz, pij w ino. w esel się i wychwalaj moją boskość, podczas gdy ja pójdę i dokonam rzeczy, o którą prosiłeś”. Potem kontynuował kapłan opis wizji - bogini objęła króla i otuliła go swoją ochronną aurą, .jej tw-ar/ świeciła jak ogień; po chwili bogini wyszła z pokoju". Ta wizja powiedział kapłan-jasnowidz królowi - oznacza, że Isztar będzie przy tobie, kiedy pomaszerujesz na wroga. Wizję uzbrojonej i emitującej promienie Isztar, jako postać bogini wojny, przedstawiano na różnych starożytnych wizerunkach (il. 82).

Roczniki Assurbanipala, który tw ierdził, że w zakres jego wielkiej wiedzy wchodzi zdolność interpretowania snów, roją się od wzmianek na temat wyroczni - przekazywanych prawdopodobnie za pośrednictwem snów, choć nie jest to dokładnie określone. Wyrocznią był ten czy tamten z „wielkich bogów-, moich Panów” w związku z kampaniami wojennymi. Jego zainteresowanie snami i ich interpretacją skłoniło go również do badania archiwów 220

państwowych w poszukiwaniu zapisów snów-wyroczni z przeszłości. Dowiadujemy się w ten sposób, że pewien archiwista o imieniu Mardukszumu-sur zrelacjonował Assurbanipalowi. że dziadek króla, Sanchcrib, miał sen, w którym bóg Asur (il. 83), narodowy bóg Asyrii, ukazał mu się i powiedział: „O, mądry' królu, królu królów: jesteś potomkiem mądrego Adapy; przewyższasz wszystkich ludzi w wiedzy o Apsu (posiadłość Tuki)”.

li 83

W tym samym raporcie archiwista, najwyraźniej wyszkolony na kapłana-wróżbilę, naświetlił Assurbanipalowi okoliczności, które skłoniły ojca króla, Warchadona, do inwazji na Egipt. Właśnie wtedy, gdy „twój ojciec Asarcha-dnn przebywał w rejonie Harranu, ujrzał świątynię z drzewa cedrowego, w szedł do środka i zobaczył boga Sina opartego na lasce i trzymającego dw ie

221