Skan (3)

przestały one „działać” - istnieją. Wskazuje to na to, że Conselman stawiał w tym przypadku swoją hipotezę poza tekstami biblijnymi. W dalszvęJTwv^clacl^ pddzielił Kościół od Jezusa, a w tekstach mamy wyraźnie słowa Jezusa: „To jest mój Kościół”. Nie można oddzielać Jezusa od Kościoła.

Badania i wszystkie komentarze do trzeciej Ewangelii pokazują, że to łukaszowe „dziś” wskazuj ena wypełnienie się Historii Zbawienia:

Łk 2,11 - „Dziś w mieście Dawida narodził się...”

Łk 4,21 - „Dziś spełniły się te słowa pisma” ^ ^    f

Łk 5,26-uzdrowienie paralityka -    A—    <

Łk 13,32 - w drodze do Jerozolimy ^    - /^u ^

Łk 19,9 - historia Zacheusza - P/<>'    ^jy    —

. ^

Łk 23, 39 - 42 - dialog Jezusa z nawróconym Łotrem - „Dziś ze mną będziesz w raju” - dialog ten ma tylko Łukasz, natomiast u innych synoptyków jest tylko o nim mowa. Skąd zatem Łukasz ma materiały tego dialogu? (prawdopodobnie z podróży, z rozmów z naocznymi świadkami?)

Działalność Jezusa w drodze do Jerozolimy

Każdy z Ewangelistów wnosi jakiś wkład w historię Zbawienia. Łk:

-    początkowe nauczanie Jezusa

-    nauczanie w czasie podróży do Jerozolimy i w Jerozolimie

Punktem kulminacyjnym u Łk będzie męka, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie Jezusa.

Łk 4 - 9 - działalność początkowa Jezusa

Koncentruje się ona w Galilei i jej okolicach. Jezus nauczał w synagogach (zob. Łk 4, 14). Wg Ewangelii św. Łukasza, Jezus rozpoczął działalność publiczną w synagodze w Nazaret. W pierwszej części Jego nauki widzimy zachwyt słuchających Go, część druga nauki - „strącić Go ze wzgórza”.

Łk 9 - 19, 48 - sekcja podróży Jezusa

Łk czerpie pewne fragmenty z Mk (od rozdziału 14), ale korzysta też ze swoich materiałów. Trzeba rozróżnić tutaj postawę ludu, uczonych i przywódców wg słów jakie wypowiadał Jezus.

W III części, punkcie kulminacyjnym okaże się, że lud - który witał go słowami „Hosanna” - wyda Go na śmierć, ale to nie lud, tylko przełożeni zdecydowali o Jego śmierci. Lud był tylko marionetką w rękach pysznych przywódców.

Przypatrzmy się jak poszczególne grupy reagowały na naukę, słowa Jezusa (lud, celnicy, przełożeni, uczeni w Prawie i Piśmie - faryzeusze i saduceusze).

W tekstach Ewangelii dzieciństwa - Łk 1, 2 - mamy wyraźne stwierdzenie, że zbawienie, które Bóg dokonał w Chrystusie dotyczy Izraela (zob. Kantyk Zachariasza -Łk 1, 68 - 69; 77). Czy to zbawienie zostało rozpoznane przez lud?

Weźmy takie osoby jak: Zachariasz, prorokini Anna - z wielką radością przyjmują wieść o Zbawicielu, również starzec Symeon, który mówi: Łk 2, 34. " ^uU ^    j^.

Zapowiedź podziału Izraela, wobec Osoby Jezusa. Napotka On z jednej strony przyjęcie, a z drugiej sprzeciw. Aby zrozumieć Łk 2, 34, trzeba odnieść się do Iz 8, 14. Ważną rzeczą jest, że w tym proroctwie Symeona wszystko skierowane jest do Jezusa.

16