SNV36456

74 RODOWÓD IDEOWY

Salomonis (Dom Salomona), która od 1646 r. odbywała spotkany w londyńskim Mason's Hall, czyli w siedzibie kompanii murato. rów. W pracach tej grupy uczestniczyli m.in. jej założyciel Eli_as | Ashmole (1617-1692), William Lilly (1602-1681), Thomas Whar- I ton (1614-1673) i William Ougthred (1575-1660). Innym dobrze znanym i często przytaczanym przykładem jest Invisible College, grupa założona w 1648 r. w Oksfordzie i uważana obecnie |_d protoplastkę słynnego Royal Society. Do grupy tej należeli m.in. Robert Boyle (1627-1691), Christopher Wren (1632-1723) i... Elias Ashmole. Wszyscy wyżej wymienieni znaleźli się w 1660 r. wśród 114 członków — założycieli Royal Society, którego pierwszym przewodniczącym został Robert Moray (1607-1673)⁴ .

Podobna łączność, jak w przypadku tej naukowej instytucji, zachodziła także pomiędzy środowiskiem różokrzyżowym a XVII--wiecznymi lożami masońskimi i miała kluczowe znaczenie dla rozwoju nowoczesnej masonerii. Różokrzyżowcy przyjęci do lóż cechu budowniczych (określanego dziś jako „wolnomularstwo operatywne”) mieli wpływ na rozbudowę symboliki i rytuału cechowego. Na podstawie własnej filozofii zmienili oni charakter związku, do którego zostali inicjowani. Wnieśli ze sobą idee znacznie przerastające dotychczasowe duchowe aspiracje masonów, pogłębili ezoteryczną wymowę rytuałów. Ukształtowali w ten sposób właściwe, tzw. spekulatywne wolnomularstwo.

Sam proces, w którym wyłoniła się ta postać masonerii przez długi czas pozostawał dla historyków zagadką. Dopiero XX-wiecz-ne badania tradycji hermetycznej, wraz z wcześniej rozpoczętymi studiami nad rozwojem form masońskiego rytuału, umożliwiły wyjaśnienie, przynajmniej w ogólnych zarysach, genezy wolnomularstwa spekulatywnego.

⁴⁶ Por. Cegielski, Ordo ex Chao, s. 127-128