symbol105

symbol105



o

kowski Z.: 1972 Kontakty Wielkopolski ze światem naddunajskim, (w.) Problemy badań Polski północno-zachodniej, Poznań, s. 117-125.

rdukiewicz M.: 1987 Późnoplejstoceńskie zespoły z jednozadzior-cami w Europie Zachodniej, Wrocław, rszta W.: 1987 Natura - myśl symboliczna - kultura, LUD, t. LXXI, s. 39-58.

śko C.: 1987 Rekonstrukcja niektórych elementów obrządku pogrzebowego ludności kultury łużyckiej, SAnt, t. XXIX, s. 59--93.

balska M.: 1964 Zagadnienie obrządku ciałopalnego, WA, t. XXX, z. 1-2, s. 18-44; 1972 Ze studiów nad systemami religijnymi związanymi z obrządkiem ciałopalnym, WA, t. XXXVIII, s. 3--18.

ssirer E.: 1971 Esej o człowieku, Warszawa, rny M.: 1974 Religia starożytnych Egipcjan, Warszawa, abiera T.: 1980 Koło hermeneutyczne Paula Ricoeura, Humanitas, t. V, s. 37-61.

.adwick J.: 1964 Odczytanie pisma linearnego B, Warszawa, imielewski W.: 1952 Zagadnienie grobowców kujawskich w świetle ostatnich badań, Łódź.

.rlot J.E.: 1962 Dictionary of Symbols, New York.

.ark J.G.D.: 1957 Europa przedhistoryczna, Warszawa. >fta-Broniewska A., Kośko A.: 1982 Historia pierwotna społeczeństw Kujaw, Warszawa-Poznań.

>lli G.: 1991 Narodziny filozofii, Warszawa-Kraków.

>tterell A.: 1990 Cywilizacja Indusu, (w:) Cywilizacje starożytne, Łódź, s. 186-194.

mrbin P.: 1982 Qu"est-ce que 1 "archeologie? Essai sur la naturę de la recherche archeologiąue, Paris. tarnowski S.: 1956 Studia z dziejów kultury celtyckiej. Studia z dziejów religii, (w:) Dzieła, t. 3, Warszawa, serniak L., Piontek J.: 1990 Jeszcze w sprawie modelu opisującego organizację społeczną i gospodarczą ludności kultury ceramiki wstęgowej, AP, t. XXXIV, z. 2, s. 436-442. iicoviciu H.: 1969 Dakowie, Warszawa.

inka I.R.: 1987 Pierwotny charakter Apollina i Artemidy, Łódź. mow C.: 1987 Trakowie, Warszawa.

jbrowski E.: 1957 Religia Babilonii i Asyrii, Warszawa.

Dąbrowski J.; 1971 Z problemów chronologii epoki brązu w Polsce, AP, t. XVI, z. 1/2, s. 167-176; 1972 Powiązania ziem polskich z terenami wschodnimi w epoce brązu, Wrocław-Warsza-wa.

Deleuże G., Guattari F.: 1988 Kłącze, (w:) Colloąuia Communia, nr 1-3 (36-38), s. 221-237.

Descombes V.: 1988 Umykanie sensu, (w:) Literatura na świecie, nr 8-9, s. 319-341.

Dobrowolski W.: 1987 Mity morskie antyku, Warszawa.

Driehaus J.: 1970 Urgeschichtliche Opferfunde aus dem Mittel und Niederrhein, (w:) Vorgeschichtliche Heiligtiimer (...), Gót-tingen, s. 40-54.

Dumezil G.: 1952 Les Dieux Indoeuropeens, Paris.

Durand G.: 1986 Wyobraźnia symboliczna, Warszawa.

Durczewski D.: 1960 Skarby halsztackie z Wielkopolski, PA, t. XIII, s. 7-108;    1963 Badania ratunkowe na cmentarzysku z IV-V

okresu brązu w Śródce, pow. Międzychód, FAP, t. XIII, s. 68--85.

Durczewski D., Śmigielski W.: 1965 Materiały do osadnictwa ludności kultury łużyckiej w Wielkopolsce, cz. I, FAP, t. XVI, s. 139-238;    1966 Materiały do osadnictwa (...), cz. II,

FAP, t. XVII, s. 65-195; 1969 Materiały do osadnictwa (___),

cz. III, FAP, t. XX, s. 46-105.

Eliade M.: 1966 Traktat o historii religii, Warszawa; 1970 De Zalmoxis a Gengis-Khan, Paris; 1988 Historia wierzeń i idei religijnych, t. I, Warszawa.

Faegri K., Iversen J.: 1978 Podręcznik analizy pyłkowej, Warszawa.

Feuerbach L.: 1953 Wykłady o istocie religii, Warszawa.

Filip J.: 1970 Keltische Kultplhtze und heiligtiimer in Bóhmen, (w:) Vorgeschichtliche Heiligtiimer (...), Góttingen, s. 55--77.

Flis A.: 1991 Racjonalność kultury europejskiej, Arka, nr 32, s. 37-47.

Fogel J.: 1988 "Import" nordyjski na ziemiach polskich u schyłku epoki brązu, Poznań.

Foote P.G., Wilson D.M.s 1975 Wikingowie, Warszawa.

Frankowska M.: 1987 Mitologia Azteków, Warszawa.

Frazer G.: 1971 Złota gałąź, t. II, Warszawa.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
DSCF5028 wdi myśli penitencjarnej, a w związku » tym bacaniejszą UW(ł ee zwrócono na kontakty skazan
Obraz1 (43) Komunikowanie się Introwertyk nie odczuwa potrzeby kontaktowania się ze światem zewnętr
GO pzywistościświadomość kontakt ze światem zewnętrznym Ł_ Jk proces wtórny
szył się w swoim pałacu i nie utrzymywał kontaktu ze światem zewnętrznym. Z czasem jednak zaczęły do
Spostrzeżenia i wnioski • Dotyk zapewnia nam kontakt ze światem. Obszary receptorów w całym ciele
76803 skanowanie0021 czym bodźce kształtujące nasze doświadczenie w kontakcie ze światem pochodzą z
Imigranci w Obwodzie Kaliningradzkim Federacji Rosyjskiej po 1990 r. pozwoliła na kontakty ze świate
36 37 (34) - 36 - 3„5« Pamięć Jeżeli w swym kontakcie z otaczającym nas światem stwierdzimy, że co
seksualny, unikanie bólu, potrzeba kontaktu ze światem) I popędy wtórne powstałe w wyniku socjalizac
img012 (74) 326 Umberto Eco na znaczną część późniejszej symboliki. Jednak Creuzer przypomina ponadt
P1110839 Flora fizjologiczna ■ Flora fizjologiczna zamieszkuje miejsca kontaktujące się ze
page0072 ‘62 trzeba jej zmysłów i ciała, by mogła wejść w zetknięcie ze światem umysłowym. Więc

więcej podobnych podstron