page0152

page0152



O naślabowanie *j3ana 3»ejufa. Sttobl. 4.    151

ia, ale móp $au (SljrpftuS we mnie jpł, a to, je teraj w ciele jpię, w wierje ©pna Sojego jpł, ftórp mię umilo= wal i wpbał jamego fiebie ja mię.    £)la tego ujpcj, jebprn

iafo latorośl w tobie, jpwe'p winne'p macict) joftawal, i wiele owoców prjpnofić mogl, jebprn (tę W tobie jielenif, iafo brjewo palmowe, i rofl w wierje, iafo (Sebrowe brjewo, na budjownpm Libanie, abpm joftal tofccjepionp w bomu ^ańffim i W prjebfionfu 23oga moiego jielenić fię nie prjeftatoał, abpm opotoiabał, iafo tt), o mót) ^anie 53oje, taf bobrpm iejieś, je to tobie jabne't) niemaf) nieprawości, Slmen!

4. O naślaboraante Ibana Sejufa.

O wbjięcjnp, lubjfi, milościwt) ^3anie 3ejufie (Sljrpftufie, cie^e, poforne, cierpliwe ferce, iafi Ślicjnp, w cnotad) bo* gatp prjpfłab jpwota Świętego joftawileś nam, abpśmp ftop twoid) naślabowali. £pś niepofolane jwierciablo wjśpftfid) cnot, boffonalp prjpfłab świętoblitoości, nienaganionem pra= Wiblem pobojności, pratoiblo pewne fpratoieblitoości. O iaf nierówni) ieft jt)Wot móp grjefjnp bo tWoiego Świętego jpwota! Sftiałbpnt w tobie jpć, iafo nowe ftworjenie, lecj oto, więcet) w ftarpm ftworjettiu, jmłaftcja, w Slbamie, nij w tobie, moim miłprn $anu Sejufie (Eljrpftufie, jpię. Dftałbptn weblug 2)ud)a jpć, lecj jpie, jal fię tego 23oje, weblug ciała, djociaj wiem, co *J3ifmo powiaba: 3ejlibpście webrug ciała jpli, pontrjecie. O tp łaffatoe, cierpliwe, ciclje, ferce, obpuść mi grjed)p moie, prjpfrpi moie ułom* ności, prjebacj moie nieprawości, ffrpi twoie Święte, rojfofóne ocjp prjeb niecjpftością ntoią, nie óbrjucap mię ob oblicja twoicgo, nie topganiap mię j bomu tWoiego, iafo niecjp* ftego i trębowatego. ŚBpgłabj j ferca moiego tojśpfifę ppdję, iafo fąfot §atana, a wfócjep we mnie poforę twoię, iafo forjeń i grunt cnotp: 2Bpforjcu je mnie wjjpftfie pomftp, chciwość, a ujpcj mi ttooie'p 33offiet) cichości. 31d) tp nap= więffja ojbobo wfcpftfidj cnot, prjpojbob ferce moie cjpftą wiarą, pałaiącą miłością, jpWą uabjieią, Święta nabojnościa, bjiecinną boiajnią, £) ntoia iebpna ufności, moia miłości, moia nabjieio, moia trwało, moia ojbobo, jptoot ttoóp nic

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Jesteś złym Doktorem! Wypuść ią! Robocie ! Masz przestać rzucać we mnie śnieżkami !
APC 13 09 09! 03 3 3d ♦ another + few/two, three etc. + noun e.g. We re going to stay for anothe
page0141 142    Polska kwitnąca Litewski zamyślił poślubić ią. W tym celu posłowie od
d3 ~T■ -i Hj - / 6i IA Vfc ^ . 2^/5 Oc - c
SN grudzien 063 IGdy ludzie mówią: „współczuję”, nie zdają sobie sprawy, jak prawdziwe jest to
page0100 99 - Odziewek na chłopaku był lichy i podarty, ale twarz miał rumianą i ożywioną, jak pącze
page0103 93 Częste więc powtarzanie doświadczeń magne-tyzerskich jest środkiem do wyrobienia mediów,
page0104 102 chowy wać wszystkie jego przykazania pod karą wypędzenia ich z ziemi obiecanej i uciśni
page0106 świadomości i swobody ruchów jest zupełną, czyli że mózgowie jest nim zajęte w całym swym o
page0115 wzroście ciała, są zarówno władzami duszy, jak myśl i świadomość. Kiedy więc we śnie lub&nb
page0125 121 ścisłym wobec powag naukowych na tem polu. Najczęściej atoli, zwłaszcza we Francyi, roz
page0130 130 że sobie dodawałem franka do wydatków na pożywienie. Fabrykanci zabawek polubili mnie w
page0149 W SYHAKUZIE. »4 7 wiek spotkać się musi w stanowczej chwili swego żywota. Jeżeli Tarent był
page0162 152 tyczy się ono również odkrywania i wszelkiego rodzaju badania od znanego do nieznanego.
page0165 164 (£j. 3. 9J?obt. 10. £) pragnienie i tąjenie 2c. niedjje ftę tćj tebp rabuię to tobie fe
page0168 166 królewscy tym sposobem przemówili do Dawida, ale on im odpowiedział: „Ażeby zostać zięc
page0170 156 — nia sobie i zmysłowość, które w tylorakich postaciach występują i tak straszne spusto

więcej podobnych podstron