1052447r350625767309488602994 o

5.    Starojońską filozofię przyrody, szczególnie hilozoistyczne pojmowanie przyrody jako ożywionej i uduchowionej.

6.    Epikureizm, przypominany przez filozofów Odrodzenia, ale tak naprawdę odnowiony dopiero w XVII wieku przez Pierre Gassendiego (1592-1655) głoszącego skrajny sensualizm w teorii poznania i epikurejski atomizm w ontologii.

1.1.2. Główne problemy filozofii Odrodzenia

Wśród problemów dominujących w filozofii Odrodzenia znajdują się:

1.    Wolność. Głoszono ją przy okazji mówienia o religii, tworząc podstawy dla reformacji; uwzględniano tę kategorię, rozprawiając o polityce, rozumiejąc wolność jako określoną formę istnienia jednostek i narodów, podważając system monarchii średniowiecznej. Powodowało to powstawanie konfliktów między przekonaniami filozofa a poglądami „oficjalnymi” prezentowanymi przez Kościół lub panującego. Pojawiły się „ofiary nauki”: Bruno - spalony; Gelileusz - zmuszony do odwołania poglądów; Campanella - 27 lat w więzieniu. Zanegowano tradycję, autorytamość wiedzy. Pojawił się indywidualny styl pisarstwa. Języki narodowe zaczęły zastępować łacinę.

2.    Prostota i naturalność formy konstruowanych systemów filozoficznych. Odrzucone zostały scholastyczne spekulacje, a ich miejsce zajęły konkretne, realne problemy życiowe.

3.    Przedmiotem filozofii stała się przyroda wraz z całym jej bogactwem i różnorodnością form oraz człowiek, którego umieszczała ona na najwyższym piętrze w hierarchii wartości.

4.    Wiedza stała się praktyczną potrzebą, a nie celem samym w sobie. Praktyczny charakter wiedzy sprowadzał się do uznania jej jako narzędzia w opanowywaniu przyrody, w rozwiązywaniu problemów życia poszczególnych jednostek ludzkich.

5.    Obrona religii przed tendencjami antychrześcijańskimi. Obok filozofii świeckiej zajmującej się życiem i światem rozwijała się filozofia stająca się podstawą dla toczących się sporów fllozoficzno-religijnych. W swej treści negatywnej była ona antyteocentiyczna, antydogmatyczna i antyracjonalistyczna, treści pozytywnej zaś antropocentryczna, metodologicznie sceptyczna, empiryczna i mistyczna.

1.1.3. Odrodzeniowe szkoły filozoficzne

W Odrodzeniu wykształciły się następujące szkoły filozoficzne:

Filozofia przyrody

Podstawy rozwoju tej szkoły tworzyły osiągnięcia badawcze Lonarda da Vinci (1452-1519); Mikołaja Kopernika (1473-1543); Jana Keplera (1571-1630), który uwolnił świat od rzekomo poruszających go „inteligencji-aniołów” ukazując materialną

81