54982 ScannedImage 9

Carl Rogers - obraz siebie - określa jako część pola fenomenologicznego, które stopniowo wyodrębnia się z całości. Zorganizowana, spójna postać Gestalt składająca się: - ze spostrzeganych własności “ja”.

□    ze spostrzeganych relacji między “ja” a inni.

□    sądów dotyczących różnych aspektów życia w kontekście relacji do siebie.

□    wartości przypisywanym tym spostrzeżeniom.

Wg Rogersa: obraz siebie nie jest dostępny świadomości w pełni. Jest on strukturą płynną, zmienną, procesem dynamicznym ale w każdym momencie stanowi specyficzną całość. Oznacza zorganizowaną spójną postać, składającą się ze spostrzeganych skłonności “ja” oraz spostrzeganych relacji miedzy “ja a inni” oraz “ja” a różnymi aspektami mojego życia a także z wartości przypisywanych tym spostrzeżeniom.

Ta postać obrazu siebie jest dostępna świadomości. Obraz siebie jest płynny, ale ma względną stabilność. Obraz kształtuje się przez całe życie.

Murray: obraz siebie jest to centrum doznające i poznające, w którym zachodzą chroniczne relacje.

Coombs i Snigg: obraz siebie - organizacja wszystkich właściwości sądów, które jednostka nazywa swoimi lub sobą.

Nuttin: obraz siebie - świadomość własnego istnienia i funkcjonowania.

OBRAZ SIEBIE - to zorganizowany system reprezentacji umysłowych tego, co ja i moje (koncepcje poznawcze) - bliskie Kozieleckiemu.

Kozielecki: obraz siebie można opisywać i analizować za pomocą pojęć różnych teorii struktury osobowości. Można go określić jako prywatną i uznaną za swoją koncepcję struktury własnej osobowości. Obraz siebie to wiedza, sądy (stwierdzające) o sobie a później sądy wartościujące (wg Kozieleckiego)

Przez obraz siebie rozumiemy mniej lub bardziej zorganizowany portret o sobie, uczyniony przez podmiot, ale oparty o najwcześniejsze doświadczenia. To rodzaj mapy, którą jednostka tworzy i nią się posługuje - oddziaływuje to na decyzje jednostki.

Gdy mówimy o obrazie siebie - można wyróżnić w nim:

a)    akceptację siebie lub brak akceptacji siebie.

b)    zbieżność z ideałem siebie - brak zbieżności.

c)    znajomość siebie - brak wglądu w siebie.

d)    struktura globalna - mniejsze struktury.

e)    stabilność - niestabilność obrazu siebie.

Kozielecki w teorii samowiedzy wyróżnia 3 okresy:

9