Poezja ziemianska i religijna Kaspra Miaskowskiego, Poezja ziemiańska i religijna Kaspra Miaskowskiego (1550- 1622)


Poezja ziemiańska i religijna Kaspra Miaskowskiego (1550- 1622)

-wielkopolski szlachcic

-poeta o wyobraźni malarza,

Jednak jego dwa wiersze o tym samym tytule Na komin są konsolacjami (pocieszeniami) wbrew czasowi i poza światem kolizyjnej śiwadomości. Prezentowana jest w nich postawa ucieczki od konfliktów i dwoistych znaczeń, wyraz miłości do przemijającego piekna.

Koncepcja człowieka- oparta na próbie odnalezienia we własnym doświadczeniu wewnętrznym prawd o człowieku. (Elegia pokutna do pana Boga.) Człowiek uratowany od potopu, ale obarcozny grzeszną skłonnością natury, żyjący w świecie rozdzielonych języków. - humanizm dramatyczny

Odrzuca przekonanie, że Bogu można skladac hołd poprzez darowanie mu różnych rzeczy, ale tez miłowanie go samym sercem nie wystarczy- jedyną szansą jest postawa pokutna. Czlowiek który w czasie przemijania dostrzeże czas pokuty, staje wobec możliwości przejścia do raju, który jest miejscem doskonałego szczęścia (Tren na śmierc Zygmunta Rybskiego) Raj to bogaty dwór monarchy , napełniony muzyką i tęczowymi barwami.

Natury nie można pokonać, ale człowiek powinien caly czas dążyć do wyzwolenia się ze „złego pęta”.

Czas jest kategorią nadrzędną, porządkująca świat „dziwnych przygód”. Przypomina, prawdę przemijania i konieczność dostosownaia się: człowiek jest elementem natury, czas jest prawem natury - ale człwoiek niesie dodatkową wartośc, którą powinien ocalić przed naturą. (Na dudy do tegoż)

-na określenie śmierci wybiera metaforykę przyrodniczą, uspokajającą(człowiek podlega praowm natury, nie tylko prawom boskim) np. wiatr powala drzewo w sadzie, mak przygięty do ziemi przez gwałtowny wiatr. Itp.

Poezja Miaskowskiego to ciąg rozważań wokół opozycji, bez summy pogladów. Wg. Niego samego do poezji konieczna jest nadświadomość i naśladowanie wielkiego Twórcy. Z tego przekonania uczynil zasadę własnej twórczości, czuje się uprawniony do budowania wizji raju i objaśniania sensowności dziejów człowieka np. Rotuły na narodzenie Syna Bożego

Korzysta z dorobku antyku, ale przede wszystkim korzysta z dorobku średniowiecza- przerabia na wiersze Credo, pacierz, dekalog, wprowadza hymn, antyfonę, elegię pokutną, emaus. - próbuje w ten sposób odnowić ducha średniowiecznego.

Poemat Historyja gorzkiej męki i okrutnej śmierci Boga wcielonego Jezusa Pana-

Poezja Miaskowskiego to wyraz nowych poszukiwań i dla nowego okresu są one ważniejsze niż obiektywne osiągnięcia. Widział trudności poetów budujaych nową poezje po Kochanowskim - wypowiedzial je w rozmowie z muzą (Lutnia Jana Kochanowskiego).

Poszukiwania są wewwnętrzną koniecznością rozwoju poezji.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
poezja religijna, konspekty
poezja religijna
Poezja ziemia˝ska(1), Filologia, Staropolka
Egzamin Religie Polski, Prawosławie na ziemiach polskich
Poezja religijna jako rozmowa człowieka z Bogiem, omów na wybranych przykładach różnych epok
Poezja religijna praca
Poezja religijna wojenna i powojenna
Średniowieczna poezja polska religijna i swiecka
Poezja Religijna
2 Staropolska poezja ziemiańska
Religia Mezopotamii prezentacja
zróżnicowanie religijne na świecie
WealthSolutions ziemia SGH
ZIEMIA
Religie wobec fenomenu Âmierci
religijne znaczenie wyjścia z niewoli egipskiej
zasady pracy z poezją
Literature and Religion

więcej podobnych podstron