Jaki był cel Traktatu wittgenstein'a?
Głównym celem Wittgenstein'a w Traktacie jest wytyczenie granicy pomiędzy tym co da się wyrazić językiem, a tym czego wyrazić się nie da. Cel ten zostaje opisany przez twierdzenie, że filozofia powinna być pewnego rodzaju granicą, która ukazując to co da się pomyśleć oddziela od tego czego pomyśleć się nie da. Powinna jasno i bez zawiłości wskazać to co wyrażalne. Takim sposobem określi to czego wyrazić nie można.
Właśnie błędnego rozumienie przez Koła Wiedeńskie tego przesłania Wolniewicz określa „monumentalnym nieporozumieniem”1. Przedstawiciele tego koła zrozumieli, iż Wittgenstein chce przekazać, że twierdzenia metafizyczne są urojeniem. Jednak nie o to chodziło autorowi tych słów. Poprawne rozumienie wygląda następująco: rozważając treści metafizyczne człowiek dochodzi do granic tego co wyrażalne, treścią takim można dać wyraz tylko w sposób pośredni co prowadzi do niesamowitych uproszczeń lub do absurdów. Jednak tylko dlatego, że metafizyka ma taki trudny charakter nie należy jej odrzucać jako bezsensownej.
Próbę określenia tego co wyrażalne i zarazem ukazania tego co niewyrażalne można opisać za pomocą relacji zachodzących miedzy językiem, bytem, światem i przestrzenia logiczną. Stosunek języka do bytu jest homomorfizmem ( homomorfizmem - niedokładnym obrazem „przedmiotu” jednak zachowującym główne cechy/kształty pierwowzoru) o kierunku językbyt. Z kolei byt ten nie jest tylko światem (rozumianym jako ogół faktów), ale także wszystkim co możliwe do opisania lub przedstawienia za pomocą języka. Natomiast homomorfizm z języka na przestrzeń logiczną powinno być rozumiane jako próbę wyrażenie tego co pewne (cel traktatu). Czyli logiczna jedynka. Co jasno by określiło, że reszta jest logicznym zerem czyli nieprawdą. Niestety przy tej próbie Wittgenstein napotkał problemy w realizacji tej koncepcji i ją zaniechał. Według Wolniewicza była to zbyt pochopna decyzja gdyż wymienia szereg zabiegów, które mogły by pomóc Wittgenstein'owi.
Podsumowując autor Traktatu miał na celu określenie tego co wyrażalne. Podjął szereg prób dokonania tego. Jednak ostatecznie zaniechał zadania zniechęcony problemami jakie napotykał na próbach odwzorowania języka w świecie. Późniejsze dzieła Wittgenstein'a całkowicie zmieniły swój charakter i zajęły się językiem w odmienny sposób. Odszedł całkowicie od metafizyki i wizji świata rządzonej przez zasady logiki.
1 - str.10 B. Wolniewicz Ontologia sytuacji
Borkowski Przemysław
Filozofia II rok