29018 Kościół7

się zrozumiała i nabiera pełnego sensu. Przebieg szczytowych wydarzeń, stanowią o istocie chrześcijaństwa, został niejako wpisany w kalendarz żydowskich świąt i obrzędów sprawowanych w obrębie świątyni Jerozolimskiej przez społeczność Izraela¹⁷.

Skarbiec idei, przejętych przez chrześcijaństwo z tradycji religii żydowskiej, wypefa również pierwiastki oddające stosunek społeczności wiernych do istoty świątyni - ,jw Bożego”. Mówią o tym okoliczności, wyprzedzające i towarzyszące powstaniu świątyni Jerozolimskiej. Idea budowy świątyni dla Jedynego Boga Izraela dojrzewała w narodź-wybranym, prowadzonym przez wieki zawiłymi drogami do Ziemi Obiecaną. W przedłużającej się tułaczce uczestniczył najświętszy znak obecności Boga wśród swoich wiernych ■ Ma Przymierza. Można powiedzieć, iż dzieliła ona dramatyczny los Izraela. Jej irieju w wędrówce po pustyni znajdowało się w namiocie. W biblijną Księdze Wyjścia znajduje* dokładną ilustrację Przybytku z Arką Przymierza, ukazującą w szczegółach dzieło jego wznoszenia zgodnie z wolą Boga i dosłownie pod Jego dyktando¹⁸. Wolę Boga. odnosząca se do miejsca kultu, podjął Mojżesz, a realizowała ją cała wspólnota Narodu Wybranego.

¹⁷ B. MOKRZYCKI SJ, Droga chrześcijańskiego wtajemniczenia, Warszawa 1983, s.376-392;

W obszernym studium, ilustrującym genezę i teologiczną wymowę Świętych Sakramentów Kosom. autor przywołuje liczne elementy tzw. „Biblijnej Prehistorii*’, stanowiące korzenie „Życia Ma Z Jerozolimą i jej świątynią ściśle związane były doroczne uroczystości P³* w Izraelu, które stanowią genezę Liturgii Eucharystycznej Kościoła. Uroczystości paschalne Przymierza okazały się spójną kanwą dla wydarzeń paschalnych Nowego Przymierza ofiary, śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Dla chrześcijan stały się one o* spełnieniem mesjańskiej wizji proroctw. Pierwszy akt świątecznych obrzędów paschy dok . w Świątyni Jerozolimskiej.

„Niezliczony tłum mężczyzn (ojcowe rodzin, nauczyciele} z barankami na ramiona

się przez dziedzińce świątynne.(...] Nd dziedzińcu świątynnym zabijano oaiu r~~.₍

w godzinach od 15-18 (a więc po złoZeniu codziennej ofiary całopalnej z m

zbierali krew baranków do czasz i wylewali ją na podstawę ołtarza całopalenia /

i tłuszcz z baranków spalano na ołtarzu. Skórę zdejmowano. Mięso soi • P° 9* _ml -ęf 1

czynnościach - zabierano do domu, by spożyć je w rytualnym pommu F°“‘ aa j I

zespalającej całą rodzinę przy świątecznym stoleWieczerzę pasekałną *    ^ [W II

z całym rytuałem religijnym wolno było sprawować tylko w Jerozolimie

ciągnęły do świętego miasta na Paschę nie tylko z całej Palestyny, me

Dobrowolne zaniechanie tej uroczystości pociągało za sobą wykluczenie ze

Izraela (por. Lb 9,13).    ..    |

¹¹ Kształt Przybytku - miejsca przechowywania Arki z kamiennymi tzto ^_l9c a przyjmuje swoją postać zgodnie z myślą Boga i znajduje swoje miejsce w r®"*® - m jakie obowiązywało Naród Wybrany. W przepisach o zorganizowaniu ku;stu    -    _< I

materialnego udziału indywidualnego członka wspólnoty w dziele wznoszenia    • I

.Jahwe tak przemówi! do Mojżesza .'„Powiedz synom łzrneła. aby zebroa    I

każdego człowieka, którego skłoni do lego serce, przyjmijcie ma przygotować dla umie jako daninę słoto, srebra, i beąs. purpurę }