31132 Skan (4)

Mk 10,17: „przybiegł pewien człowiek i upadłszy przed Nim na kolana...”

Papież Jan Paweł II w enc. Yeritatis splendor podaje znaczenie tego gestu: człowiek ten mógł o Jezusie wiele słyszeć, mógł Go nawet znać, i dlatego żeby Go uczcić pada na kolana

Mt 19, 16: „Nauczycielu, co dobrego mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?” -

wyjaśnienie sensu tego pytania.

Pytanie młodzieńca ma charakter semicki. Pielgrzymi w świątyni zadawali podobne pytania Bogu:    „Co mam czynić, aby mieć udział w Twoim życiu”.

Natomiast Mk 10, 17: „Nauczycielu dobry, co mam czynić, aby osiągnąć życie wieczne?” Jezus odpowiada: „Czemu nazywasz mnie Dobrym?”. U Mt „jeden jest tylko dobry” -trzeba wziąć pod uwagę, że Mt pisał do wspólnoty żydowskiej, a u nich Dory był jedynie Jahwe.

Mt 19, 18: „Zapytał go: Które? Jezus odpowiedział: Oto te: nie zabijaj, nie cudzołóż...” - ukazanie młodzieńcowi, że Dekalog jest środkiem do osiągnięcia „życia wiecznego”. W enc. Yeritatis splendor papież nawiązuje do dwóch gór: Góry Błogosławieństw i Góry Synaj oraz zadaje pytanie czemu Jezus tak akcentuje Dekalog?

- „Nie zabijaj” - „A Ja wam powiadam, kto nienawidzi brata swego jest zabójcą”. To „A Ja” świadczy o tym, że Jezus ma świadomość, że jest Synem Bożym. Jest to też nawiązanie do ST, kiedy Jahwe przemawiał do narodu wybranego przez wybrańców, proroków. Jezus przyszedł dopełnić Prawo. Wszystkie przykazania sprowadzają się do jednego - Mt 22, 34-40 - przykazanie miłości Boga i bliźniego.

Młodzieniec jednak dalej odczuwa niedosyt religijny - Mt 19, 20: „Czego mi jeszcze brakuje?” Tym pytaniem sprowokował Jezusa do odpowiedzi dotyczącej życia doczesnego - Mt 19, 21 - i tylko tu jest zwrot: „Jeśli chcesz być doskonały” - teleios -doskonały, występuje dwa razy u Mt 19, 21 i 5, 48. Doskonałość powinna być cechą ucznia Jezusa. A słowo , jeśli chcesz” świadczy o tym, że nie jest to~z5bÓMn^ame, tylko propozycja'! Jezus zaprasza młodzieńca do zaprzestania legalistycznej interpretacji przykazań. W tej historii bogatego młodzieńca Mt chciał przedstawić dwie drogi chrześcijanina:

1)    droga przykazań

2)    droga rad ewangelicznych, doskonałości - dotyczy ona dwóch rzeczy - rozstania się z bogactwem i pójścia za Jezusem. To zaproszenie Jezusa winno być zrozumiane w duchu kazania na Górze.

Mt 19, 22 - odpowiedź młodzieńca: „odszedł zasmucony”

Uczeń nie potrafił zdobyć się na rezygnację z posiadanych dóbr. Tekst podkreśla, że „odszedł zasmucony” - lipopenos, zasmucenie, które może prowadzić do nawrócenia (zobTTKor). Z MtT97^5~^nika7że zasmucenie młodzieńca nie doprowadziło do jego nawrócenia. Jezus nie wypowiedziałby tych słów: „Bogatemu trudno będzie wejść do królestwa niebieskiego”²⁵.

²⁵ A Jan Paweł II w enc. Yeritatis splendor mówi, że “młodzieniec przeraził się wymogami Jezusa, bo przerastały one jego siły”. Ojciec Święty widział potrzebę wskazania na znaczenie dialogu jaki zaszedł między młodzieńcem a Jezusem. Reprezentantem Jezusa może być Kościół i Jego następca - Piotr.

13