49 -
ODY OSŁOTTIEK UZYSKUJE pozyoję boskich postaci, gdy
SAT - GURU, ZBA?ttCIEŁA poszczęści mu eią w ad&byou bo
skiego towarzystwa jednaj z md^i ,która może łaskawie stanąć przy nim jako jego nauozyoieł guohowy, Sat - Guru, Zbawioiel postępując troskliwie według świętych przykazań uczy się ou koncentrować umysł kierując swoje organy 2mysłoW do ich wspólnego oentrum, ośrodka zmysłów,! Suszumnadwary, drzwi do wewnętrznej sfery, gdzie postrzega świetliste oiało Jana Onrzoioiela, ożyli Radby i słyszy jako ątrumień rzeki, święty dźwięk Amen, Aum, a będąo wcfiłoniętym weń, czyli ooiiszozonym, zaczyna kajać się i wwpinać z powrotem do swej Boskośoi,
Ojda Wiekuistego, przez różne Loki, Sfery stworzenia.
“ Istnieje siedem światów, czyli lok stworzenia:
Bnu, Bnuba, swa. Mana,, pżana, Tapa i Sat ja.
/ Ziemią i"ziemski t stan swiadomośoi człowieka nazywa się Bhu Loką/
27. Na drodze aę Boskośoi istnieje siedem sfer lub etapów ■stworzenia p nazywanych przez wsohodnion mędroów swagami lub Lokami, jak to opisano w rozdziale 1,13, a mianowioie;
Bhu loka skera gruby,oh materii, Bhuba Loka - sfera materii subtelnych, czyli etrybutów elektrycznych , Swa Loka - sfera biegunów magnetycznych i aur, ożyli elektryczności,
Uaha Loka - sfera magnesu1/, Atomu, Dżana Loka - sfera Odbirfa, Syn Bożego, Tapa Loka - sferą .Ducha Świętego, Duszy uniwersalnej i Satja Loka - afera Boga, Substancji Wiekuistej,SAT.
SIEDEM
LOK
pierwsze trzy z tyoh siedmiu planów, a mianowioie Bhu Loka, Bhuba Loka i Swa Loka obe jmują .stworzenie materialna, królestwo Oiemnośoi, Maj i, zaś ostatnie trzy, tj, Dżana Loka, Tapa Loka i Satja Loka obejmują otworzenie duchowe, królestwo Światłości.' Mówi się, że Maha Loka, sfera Atomu, znajdująca się w środku, stanowi "drzwi" łąozące stworzenie materialne i duchowe i nazywana jest Dasamadwarem, dziesiątymi drzwiami
ożyli Brahmarandnrą, drogą do BoskośoiY
* Uonodząo do Bhuba Boki/”powietrze"lub "świat stawania się*/ ozłówiek staje sie Dwidża, ożyli dwukrotnie narodzonym. Pojmuje on drugą poroję stworzenia materia lnego-porcję siłj subtelniejszych i prze nikł i wszy ch; > Tćn stan umysłu powszechny jest w Dwapara Judzę";