68 (48)

|HHMMtai«komun»tyczntrg,' jako tworzenie budowniczych komu* (Hanu przez włączenie w nurt jego budowy. Zaś „komunizm - to bezklasowy ustrój społeczny z jedyną ogólnonarodową własnością dla rozwoju wytwórczości, z pełną społeczną równością wszystkich członków społeczeństwa, w którym z wszechstronnym rozwijaniem ludzi rosną i siły produkcyjne na podstawie wciąż rozwijającej się nauki i techniki, wszystkie czynniki społecznego bogactwa wieją się pełnym potokiem i urzeczywistni się wielka zasada „od każdego - według możności, każdemu - według potrzeb". Komunizm to wysoko zorganizowane społeczeństwo wolnych i świadomych pracowników, w którym utrwali się społeczna samorządność, praca dla dobra społeczeństwa stanie się dla wszystkich pierwszą życiową potrzebą, świadomą koniecznością, a możliwości każdego będą się rozwijać t największą korzyścią dla narodu’¹".

W związku z tym rozszerzyły się zadania z zakresu wychowam komunistycznej świadomości przez; a) kształtowanie naukowego światopoglądu. b) wychowanie przez pracę, c) utwierdzenie komurastyamej moralności, d) rozwój proletariackiego intemacjoikałizmu i socjahstyct-ńego patriotyzmu, e) wszechstronny i harmonijny rozwój osobowości, 0 przezwyciężenie przeżytków kapilakstycznych w świadomości i postępowaniu łudzi, g) demaskowanie bwżnzy}Dq ideologii"¹.

Najbardziej rozwinięto kodeks moralny budowniczego k omunusm. zawierający następujące zasady moralności:

-    oddanie sprawie komunizmu, miłość do socjalistycznej Ojczyzny, do krajów socjalizmu;

-    rzetelna praca dla dobra społeczeństwa, kto me pracuje, ten mc je

-    trocka każdego o zachowanie i pomnożenie społecznego dorobku

-    wysoka świadomość społecznej powinności, nieprzejednanie wobec naruszania społecznych interesów.

> kolektywizm i obywatelska pomoc »/ajentna: jeden a wszystkich, wszyscy za jednego;

-    kptMuiK stosunki i najemny szacunek między ludźmi:

.o&wkk    - prryjacśd. towarzysz i brat;

-    ac*a*ołć i szczerość, czystość moralna, prostota i skromność w życia speiacngm i oaobMtym.

*** f^spr*¹" ■ i-rnrrmir ' funt tnrrttn» S, -r- Malw WSI1U

.* » '** U'* "* p | Tlsrli raWą |rr» " 1961 ar5s

-    wzajemny szacunek w rodzinie, troska o wychowanie dzieci;

-    nieprzejednany stosunek do niesprawiedliwości, pasożytmetwa, nieuczciwości, karierowiczostwa;

-    przyjaźń i braterstwo wszystkich narodów ZSRR, nieprzejednanie dla narodowościowej i rasowej wrogości;

-    nieprzejednany stosunek do wrogów komunizmu, sprawy pokoju j wolności narodów;

-    braterska solidarność z pracującymi, ze wszystkimi narodami"¹.

Uzasadnienie całości programu dał komentarz premiera Związku Radzieckiego Nikity Chruszezowa (zm. 1971 r.) w następujących słowach; „Wychowanie nowego człowieka to proces skomplikowany i długotrwały .. Na obecnym etapie budownictwa komunistycznego jest ntczą konieczną prowadzenie jeszcze bardziej zdecydowanej walki t takimi przeżytkami kapitalizmu, jak próżniactwo i pasożytnkiwo, pijaństwo i chuligaństwo, szachrajstwo i zachłanność, walki z możliwością recydywy wielkomocarstwowego szowinizmu i lokalnego nacjonalizmu. biurokratyzmu, niewłaściwego stosunku do kobiety i in.... Komunistyczne wychowanie zakłada wyzwolenie świadomości z religijnych przesądów i zabobonów, które ciągle jeszcze nie pozwalają poszczególnym obywatelom radzieckim na przejawianie w całej pełni ich sił twórczych. Konieczne jest wprowadzenie przemyślanego i harmonijnego systemu wychowania naukowo-ateistycznego, który obejmowałby wszystkie warstwy i grupy ludności i zapobiegał rozpowszechnianiu się poglądów religijnych, zwłaszcza wśród dzieci i młodzieży’*¹

W związku /. wyłożonym programem wychowawczym i treść kształ-eenta dostosowana do ery sputników (od r. 1957) i pierwszych kosmonautów (Jurij Gagarin • 1961, Walentyna Tiereszkowa - 1963) roz-taerzyła się znacznie, obejmując kształcenie naukowo-ateistyczne, politechniczne. tri hnoiogtcznc i produkcyjne, a w wychowaniu umysłowym wchłaniając podstawy nukleoniki, elektroniki, automatyki, cybernetyki, kosmonauty ki. chemii tworzyw sztucznych oraz agrotechmki"⁵.

To wydobycie humanizmu jako idei naczelnej wychowania socjalistycznego miało ważne konsekwencje. Przede wszystkim rozbudowało

Pfogramma jw

^1,4 „Glos Nauczycfebkr 1961 ar 44.

®*T. Nowacki, Trfrtrfa ą/aing awńwfrn- Wuiaw t%ł, Ttaat, Wjchiww Oviiwtrfa mMtm, Warana 1964

147