7 (45)

Kmęgm trzecia

su

Jeśli zatem całkiem obiektywne, oczyszczone od wszelkich chęci poznanie intuicyjne jest warunkiem rozkoizo-w i n i i i i ę przedmiotami estetycznymi, to tym bardziej jest warunkiem ich tworzenia. Każdy dobry obraz, każdy prawdziwy wiersz nosi piętno opisanego stanu duszy. Albowiem tylko to. co wynika t oglądu, i to czysto obiektywnego, lub co powstaje z jego bezpośredniej inspiracji zawiera żyw\ zalążek, z którego mogą wyrosnąć prawdziwe i oryginalne osiągnięcia — nie tylko w sztukach plastycznych, lecz także w pozji. co więcej, w filozofii. Puncrutn salirrts ' każdego pięknego dzieła, każdej wielkiej lut) głębokiej myśli jest całkiem obiektywny ogląd. Warunkiem jego jest jednak zupełne milczenie woli, które sprawia, że człowiek goimug tytko czystym podmiotem poznania. Powodem zapanowania takiego stanu jest właśnie geniusz.

Kiedy ze ■■ inlnuif i znika wola, zarazem znika właściwie też indywidualność, a z nią jej cierpienia i biedy. Dlatego czysty podmiot poznania, taki wówczas pozostaje, opisałem jako wiecznę oko swiata.jktóre. w bardzo zresztą rozmaitym stopmu jasności, "wyziera ze wszystkich istot żywych, nietknięte ich powstawaniem i zgubą, a w ten sposób, jest stale jedno i to samo, identyczne ze sobą samym — wehikuł świata trwałych idei, tj. adekwatnej przedmiotowości wolip gdy tymczasem przedmiotem podmiotu indywidualnego, którego poznanie zakłócone jest przez wynikającą z woli indywidualność, są tylko poszczególne rzeczy i podmiot ten przemija tak jak one.

(W opisanym tu sensie można każdemu przypisać podwójne istnienie^ Jako wola i dlatego jako jednostka każdy jest tylko i wyłącznie sam jeden, a wola ma z tym jednym

^>v Wi&kłwym pmkmn