CCF20120401000

PODZIĘKOWANIA

Bez pomocy Ruth Liberman nie mógłbym skończyć tej książki. Jestem wdzięczny za jej cierpliwość i roztropność. Chciałbym także podziękować za pomoc Williamowi Phillipsowi, a także moim kolegom z Katedry Kultury i Komunikacji Społecznej na Uniwersytecie Nowojorskim; rozmowy z nimi pomogły mi przemyśleć niektóre z problemów, z którymi próbowałem się zmierzyć w tej książce.

PRELUDIUM

Oświecenie: 1. Osiemnastowieczny ruch filozoficzny skupiający się na krytyce uprzednio uznanych doktryn i instytucji z punktu widzenia racjonalizmu.

Oświecenie: 2. W kwietniu 1735 roku John Peter Zen-ger, wydawca „New York Weekly Journal” stanął przed sądem pod zarzutem karygodnego oszczerstwa. Stanął przed sądem, ponieważ napisał, że swobody i własność ludu Nowego Jorku były zagrożone. Zarzucano mu, iż powiedział: „uczynki mężów [są] niweczone, sędziowie stronniczo usuwani ze stanowisk, nowe sądy powstają bez zgody legislatywy”. W czasach gdy toczył się ten proces, prawo nie czyniło różnicy, w sprawach o „oszczerstwo”, między zarzutami prawdziwymi i fałszywymi. Przewodniczący składu sędziowskiego stwierdził, że: „oskarżony nie może [...] w swoich zeznaniach dowodzić prawdziwości oszczerstwa. Oszczerstwa nie można usprawiedliwić, nawet jeśli jest to oszczerstwo zgodne z prawdą.”

Zenger nie poczuwał się do winy, choć przyznał się do opublikowania cytowanych wyżej słów. Na podstawie zeznań Zengera główny oskarżyciel zażądał, by przysięgli wydali wyrok w imieniu króla. Dodał, iż to, że słowa te były prawdziwe, czyniło przestępstwo tym bardziej karygodnym. Przewodniczący składu sędziowskiego skłaniał się ku stanowisku oskarżyciela. Jednakże obrońca Zen-

7