CCF20120519009

Cechy osobowości, kórych wymaga od demokraty Ossowska:

aspiracje perfekcjonistyczne, -    _/ r&jc /    ćtociP fu‘Q.

-    otwartość umysłu, ^    cJ-d&e^ć. '"'-c/uc.    _?

wewnętrzna dyscyplina,

tolerancja,

-    aktywność, __ ^^rMcauue Ctynpclu' .U&po.0,'fte,^    '^*7

-    odwaga cywilna, _ s-^cyOc^rtor/ ocć> łu^ofef sn&as&ruto. /-c/^ C-CC

-    uczciwość intelektualna, —    oto ^..c//'s*cW2    ^    ? c.ww>r? rr^<L\e.fW    oO&

-    krytycyzm, -.o<y\'p ■co no    /"?<£ Lokus^n&. Inco^y    teortoSL

odpowiedzialność za słowa, —    /m/ (^-ru^ ^ynJ-oc*. oć >'-e^/o -ę_

etyka fair piay w rozgrywaniu konfliktu,

vVi U£IIWU5C C?51CŹ5 yk/ćJ IU/ fC i\^i *Li WjjJUi ! lUyU i [iviUii lv^/

poczucie humoru.    ,    ,.

-    uy    m'e — p rv&cMMj&£ci’erue cp&o&ycć-ftfźMss?    f    <JOf/?K$ictiućHći{s.> ^

Ossowska podkreśla, że z cechami tymi nikt nie przychodzi na świat, ich ukształtowanie zależy zarówno od przebiegu

socjalizacji, jak i dqżeń jednostki o charakterze samowychowaczym.

Btw. Coś co zajęło sporo miejsca w książce, ale nie wiem czy się przyda... Piszę, bo ponoć fest jest szczegółowy, a to Wy

k-*£-j jiy 1 uyv uiwju    i o z_ i uu . J

Odnośnie koncepcji roli społecznej w ujęciu interakcyjnym...

W odniesienju do rzeczywistości społecznej, konieczne jest stosowanie współczynnika humanistycznego, bowiem świat wartości i działań ludzkich składających się na kulturę nie jest tożsamy ze światem rzeczy.

Wartości są zatem niestałe, nie zachowują tej samej treści, ich znaczenia są zmienne, nadawane przez system społeczny. Grupa poprzez wspólne działania i wartości staje się syntezą tego co indywidualne, syntezą ról osobowych jej członków-zanikają pierwiastki indywidualne. Ważny staje się wspólny system wartości, tworzący charakterystyczną dla członków grupy więź, element, który odróżnia ich od tych, którzy nimi nie są.

Wg Znanieckiego.

O tym jacy jesteśmy „dowiadujemy się” w pewnym sensie od innych ludzi. Dzieje się tak dzięki:

-    jaźn[ odzwierciedlonej- zespół wyobrażeń o tym, jak postrzegają nas inni, wpływa na kształtowanie jaźni subiektywnej. Prowadzi do określonych zachowań, które mogą mieć charakter konformistyczny, wyrażać się w chęci dostosowanych jednostki do wyobrażeń na jej temat, bądź do narzucania innym takiego obrazu swojej osoby, jaki sama posiada.

-    jaźni subiektywnej- obraz własnej osoby. W miarę rozwoju osobowości staje się ona niezależna od środowiska 'Społecznego, jednostka kierując siebie, opiera się na przekonaniu, że jest nie tylko taka, jak widzą ją inni, ale przede

wszystkim taka, jak sama sobie siebie wyobraża i ocenia.

Brak ciągłości między jaźnią odzwierciedloną a subiektywną może stać się źródłem zaburzeń osobowości.

Realizacja roli społecznej zależy od wzajemnych relacji między jaźniami, ale również od wzoru osobowego- zespół przypisanych jej cech i zachowań.

Rozdział 5 Kyitura jako źródło socjalizacji jednostki

Kultura - wokół definicji. Funkcje i kryteria podziału kultury.

To, co zaliczamy do kultury musi być daęłern rąk ludzkich, wynikać z ludzkiego namysłu, refleksji, powinnp tgkżę służyć człowiekowi, być dla niego korzystne i społecznie aprobowane.

Cechy kultury w<

Kłoskowskiej:

♦    Mg społeczny charakter - jest produktem współżycia ludzi, trwa przez pokolenia, a jej rozwój możliwy jest dzięki "kontaktom międzyludzkim;

*    Jęsj^iorowoy^o^arząna - jednostka może wnieść do niej indywidualny wkład, ale nie jest w stanie samodzielnie jej tworzyć;

© Jęstjntersubiektywna - wspólna węższym lub szerszym zbiorowością, niosąca podobne znaczenia czy skupiająca w sobie wartóści podobnie rozumiane przez członków grupy lub klasy społecznej

Wg R. Lintona kultura to konfiguracja wyuczonych zachowań i ich rezultatów, których elementy są podzielane i przekazywane przez członków danego społeczeństwa.

Wg J. Szczepańskiego kultura to dziedzina wartości pozbawionych na ogół praktycznej użyteczności uprawianych i rozwijanych bezinteresownie ze względu na związane z tymi wartościami wewnętrzne przeżycia.

Kryteria podziału kultury