CCF20120519014

.szukacz.pi -zM^^^feaggBeiiałr- efekty komunikowania (właściwy odbiór informacji i jej oddziaływanie na tetoą^szukacz-P^v

zależą od cech społecznych i psychicznych, z których jedne mają charakter jawny, drugie - ukryty. Szczególny wpływ na interpretację treści nadawanych przez media czy mass media mają osoby z bliskiego otoczenia (rodzina, ko^y fi    ^s'ⁱⁿ'^ei^{sza w}ięź emocjonalna i częstsze kontakty z członkami tegoż otoczenia, tym większe

^v prawcropóaobiensfwo ich oddziaływania na wybory, decyzje i wyobrażenia odbiorców informacji.

3. TEORIE KULTUROWE - ^skazują dominującą rolę mediów w kształtowaniu masowego charakteru kuitury (jej norm, standardów, przemian). Same mass media nie są dobre ani złe, jednak ich treści nierzadko oddziałują depersonalizująco i demoralizująco na człowieka (poprzez uproszczenia i schematyczność kształtują zły smak, przyczyniają się do postaw hedonistycznych, pogłębiają bierność w działaniach społecznych, a przez nieselektywny dobór treści usprawiedliwiają materializm, brutalność i przemoc.

FUNKCJE MEDIÓW:

1.    upowszechnianie różnorodnych treści

2.    dostarczanie rozrywki (zapewnienie relaksu, uwrażliwianie estetyczne, kształtowanie opinii i postaw odbiorców)

3.    stymulowanie rozwoju umysłowego, kreatywności, propagowanie określonych wzorców i stylów życia

4.    budowanie relacji interpersonalnych

PRZEKAZ TELEWIZYJNY I REKLAMA - SPECYFIKA ODDZIAŁYWANIA

-    łatwa dostępność informacji pochodzących od reprezentujących różne grupy interesu nadawców prowadzi do sytuacji, w której trudno odróżnić treści wyższe od niższych, ponieważ przenikają się one nawzajem i uzupełniają, tym samym naruszając tradycyjną hierarchię autorytetów poznawczych

-    wideoobraz działa na emocje, a nie jak słowo - na intelekt, spłyca przekaz, wyłącza krytycyzm, zaciera granicę między rzeczywistością a ułudą, wywołując pozór zmysłowego kontaktu ze światem

-    w kontakcie z przekazem medialnym kształtowana jest osobowość o cechach zewnątrzsterownych: stawiająca na elastyczność, adaptację do zastanych struktur, autonomię, samowystarczalność, zadowolenie z siebie. Taką osobą łatwo kierować, ponieważ przyjmuje substytuty powyższych wartości, tak jakby miały rzeczywistą wartość

-    człowiek kontaktujący się na co dzień z treściami dającymi jedynie wrażenie zaspokojenia potrzeb stopniowo traci zdolność funkcjonowania w grupie, identyfikuje się ze sztuczną społecznością

-    pod wpływem dwu tendencji promowanych przez media: estetyzacji i juwenalizacji zaczynamy doświadczać przymusu zabawy, rozrywki, w miejsce refleksji, wyciszenia, relaksu

-    reklama, wyniesiona do rangi sztuki wizualnej, jest jednym z najefektywniejszych sposobów manipulowania obrazem świata, naszymi potrzebami, samoświadomością.

-    reklama jest produktem kultury masowej, pozostaje też w symbiozie z kulturą postmodernistyczną, odwzorowując większość jej cech: łatwość odbioru, skrótowość i symbolikę przekazu, wieloznaczność

-    większość reklam odnosi się do mitu, dyktując wzory zachowań uzasadniających obowiązujący styl bycia i system wartości, czyni człowieka naśladowcą innych

-    za pomocą języka reklamy lansowany jest pogląd, ze życie polega na przystosowaniu do już obowiązujących wzorców, co na szersza skalę może prowadzić do zahamowania postępu społecznego, odtwarzania i reprodukowania treści kulturowych

-    reklama utożsamia pragnienia z potrzebami, poprzez idealizację produktów i zmian jakich jego posiadanie dokona w naszym życiu

-    efekt „roztopienia produktu w postaci" - oglądający reklamę utożsamia się z jej bohaterem i dlatego dąży do nabycia reklamowanego przezeń produktu

-    reklama wyabstrahowuje człowieka z jego otoczenia społecznego, przenosząc w nierealny świat; w ten sposób dochodzi też do mitologizowania i sakralizowania rzeczywistości

-    reklama promuje etnocentryzm, który może przyczynić się do homogenizacji

-    oddziaływanie reklamy n nasza osobowość, szczególnie na system wartości i warstwę samoświadomościową, prowadzi do inwersji aksjologicznej wywołanej pizez podporządkowanie człowieka przedmiotowi

Szkoła jako środowisko wychowania w perspektywie modelu funkcjonalno- strukturalnego

Szkoła a społeczeństwo, typy związków. Modele szkoły w społeczeństwie

We współczesnej socjologii edukacji obecne są cztery sposoby myślenia o szkole, które mogą stać się przedmiotem analizy i w oparciu o założenia których konstruować można odmienne modele tej instytucji. Są to:

-funkcjonalizm strukturalny