chalmers0173

chalmers0173



175


Niewspółmierność

i skłonnościami w nierozważny sposób. Nie jest więc prawdą, że w nauce zupełnie wszystko wolno. Feyerabend argumentuje przeciwko metodzie wykazując, że nie jest rzeczą dobrą ograniczać wybory i decyzje uczonych za pomocą reguł metodologicznych. Jeżeli jednak przyjmujemy strategię z poprzedniego rozdziału, oddzielając problem reguł wyboru teorii od problemu wyboru teorii, to problemy pierwszego rodzaju nie będą stwarzać trudności dla określonej koncepcji zmiany teorii. Ośmielam się twierdzić, że mojej koncepcji zmiany teorii nic nie grozi ze strony krytyki wytoczonej przez Feyerabenda przeciwko metodzie.

2. NIEWSPÓŁMIERNOŚĆ

Istotnym składnikiem Feyerabendowskiej analizy nauki jest teza o niewspółmierności, która ma wiele wspólnego z poglądami Kuhna, omówionymi w rozdziale ósmym.1 Koncepcja niewspółmierności, zaproponowana przez Feyerabenda, opiera się na zależności obserwacji od teorii, co omówiliśmy w rozdziale trzecim. Znaczenia i interpretacje pojęć oraz zdań obserwacyjnych, w których one występują, zależą od kontekstu teoretycznego. W niektórych wypadkach podstawowe zasady dwóch konkurencyjnych teorii mogą być tak różne od siebie, że nie można nawet sformułować podstawowych pojęć jednej teorii w terminach drugiej, co ma tę konsekwencję, iż żadne zdania obserwacyjne nie będą dla nich wspólne. W takich sytuacjach jest rzeczą logicznie niemożliwą porównanie konkurencyjnych teorii. Nie można wyprowadzić konsekwencji, które służyłyby jako środek ich porównania. Takie dwie teorie są niewspółmierne.

Jednym z cytowanych przez Feyerabenda przykładów niewspółmierności jest relacja pomiędzy mechaniką klasyczną i teorią względności. Według pierwszej z tych teorii — zinterpretowanej realistycznie, tj. przy założeniu, że teoria ta jest próbą opisu tego, jaki rzeczywiście świat jest, ten obserwowalny i ten nieobserwowalny2

1

   Feyerabend omawia zwiąki między teorią Kuhna i własnymi poglądami w „Changing Patterns of Recon-struction”, British Journal for the Philosophy of Science, 28, 1977, ss. 351—382. Zagadnienie niewspółmierności Feyerabend omawia również w Against Method, rozdział 17.

2

   Problem realizmu jest przedmiotem następnego rozdziału.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
pic 11 06 280823 funkcji kreacyjnej. Nie jest więc tak. że sztuka albo naśladuje rzeczywistość real
Scan015 (2) f stronie czeka i być może wykonuje kilka czynności naraz. nie jest więc wykluczone, że
Wspomnienia o Sokratesie 58 Wspomnienia o Sokratesie I 4 własnego swobodnego upodobania. Nie jest wi
woli — społecznej konstrukcji. Nie jest więc tak, że tożsamość etniczna jest czymś danym raz na zaws
skanuj0016 (176) swój sposób. Nie jest to jednak wyobrażeń* powszechnie aprobowane. W wieku XX poj^f
W oczywisty sposób nie jest poprawne rozwiązanie: (Z gdzie pid = ‘pOl’ i pid = ‘p07’)[kid] - daje on
III prawo Keplera III prawo Keplera sformułowane w ten sposób nie jest ścisłe, np. a3/P2 wyrażone wA
Ten sposób regulacji prędkości obrotowej nie jest więc korzystny. Zakres regulacji jest bardzo mały,
Zdj?cie0180 (2) Pedofilia te wyrok i co dalej? i ■    Sprawca nie jest pedofilem dlat
skanuj0057a pełnej relacji Ja-Ty usiłuje zatrzymać na stałe jej kopię, stracił już widzenie. Nie jes
SNC03782 Rys. 12.4. Izotermy na poziomie morza sezonowe przesunięcie nie jest więc wielkie, zwłaszcz
uważa, że ich stosowanie zapewnia bezpieczeństwo maszyn. Niestety nie jest to prawda -skuteczność ic
P1011877 butor pracuje ciętej, więcej ma kłopotów i je mniej od innych we wsi. Nie Jest to prawda w

więcej podobnych podstron