CIMG0442

iło śmierć. W tym szukiwać się sensu - biały koń uderzył ego później na sfor-trafił”, przy czym a znaczą dokładnie że ktoś umarł.

/OBY

c i Germanie czcili wa przeznaczenia, j stosowania kolo->w pogrzebowych, tościach pogrzebo-w Dolnej Sakso-Jolnych Łużycach tak żałoby noszono e (—> białe chusty). y - pisze R. Gross Ido stroju żałobnego ono je w 1829 r. w erdze obok czarnych zono również białe >iałe woal ki (1840). j żałobny składał się łych pończoch, ko-lczoch i chustki na : i czarnego fartusz-Dlaczego czerwień szawa 1990, s. 89).

destrukcję bądź dezintegrację czy wręcz anihilację żywego organizmu i jego funkcji”. W przeciwieństwie do śmierci osobowej (por. —► śmierć osobowa) śmierć biologiczna dotyczy wszystkich istot żywych (I. Ziemiński, Zagadnienie śmierci w filozofii analitycznej, Lublin 1999, s. 81).

BIOTOPY GROBOWE Dawniej nazywano je „pyłem piwnicznym”. Są to aktywne małe „roślinki” o wyglądzie brązowego nalotu. Mają mdły, odrażający zapach. Jako jedne z pierwszych atakują ciało zmarłego.

BITWA

Nazwa zjawiska zorganizowanego przez ludzi w celu wyniszczenia się — obojętnie jakimi narzędziami i sposobami.

Nazwa „bitwa” jakby „skrywa” umieranie i śmierć walczących stron. Wypowiadając zdanie np. „odbyła się bitwa w roku...” nie myślimy o śmiertelnych ofiarach, które przecież musiały zaistnieć. W taki oto sposób politycznie manipuluje się wyobraźnia ludzką, tj. nazywa się „coś”, co zagraża śmiertelnie uczestnikom w sposób „złagodzony”, wprowadzając eufemistyczne pojęcie niedokonanej czynności „bicia”. Tymczasem w bitwie idzie