DSC97

DSC97



słowiach, powiedzeniach i formułkach wyrażających życzenia, zapewnienia, zaklęcia, jak „Imana mnie widzi”, „Imana czuwa nade mną”, „Imana patrzy na ciebie i ześle ci karę”, „Imana widzi, co będzie jutro” — jak i w samych imionach nadawanych Imanie, znaczących „Ten, który widzi”, „Ten, który śledzi”, lub w imionach ludzi, wyrażających ten atrybut bóstwa, jak „Imana widzi”, „Imana wie”, „Imana widzi wszystko” itp.34

Kalunga jest imieniem Najwyższej Istoty na wielkiej środ-kowo-zachodniej połaci Afryki, rozciągającej się od głębi lądu aż po wybrzeże atlantyckieM. U Ovambo Aadongów w południowej Angoli, jednego z najbardziej prymitywnych szczepów Bantu, Kalunga widzi i słyszy wszystko, wszystko wie, nic nie uchodzi jego uwagi, nikt nie zdoła go oszukać. Widzi, kiedy ktoś kradnie, kiedy dziewczyna jest w ciąży. „Kalunga ma długie uszy, a jego oczy widzą nawet w ciemności” 3#.

Wzdłuż zachodnich wybrzeży Afryki, odnogami sięgając w głąb lądu (aż do szczepu Barotse w Transwalu) przeważa Nsambi (Nyambi, Nyame itd.) jako imię Istoty Najwyższej. U Hambu-kuszów znad rzeki Okavango (Afryka południowo-wschodnia) Nyambi nie jest „Stwórcą” (nie stwarza ani kształtuje rzeczy, poprzestając na zsyłaniu ich na ziemię z nieba, gdzie już istnieją), lecz „Opiekunem”, który ze swojej niebiańskiej siedziby widzi nas i opiekuje się nami, zamykając się niejako (ku tu yambera), jak chmury ponad nami37. U Bafiotów, Bawilów i innych szczepów Bantu w Loango (Kongo Franc., basen Kvilu) Nsambi, przebywający w niebie, rządzący deszczem i suszą, dobroczyńca i sędzia, karzący zło (zwłaszcza oszustwo i krzywoprzysięstwo), wszechobecny i wszechwiedzący, zna nie tylko czyny, ale i myśli ludzkie; dniem i nocą, na jawie i we śnie, na dworze i wewnątrz chat nie spuszcza ludzi z oka. Żadna śmierć, żaden kataklizm nie może nastąpić na ziemi bez jego wiedzy w.

Dalej na północ, w Kamerunie, u Bakwirów, Istota Najwyższa Owase, dawca deszczu, posiada obok innych atrybutów również dar wszechobecności i wszechwiedzy. „Owase wie wszystko”, gdyż ze swojej niebieskiej siedziby wszędzie może sięgnąć wzrokiem i wszystko dojrzeć 3#.

41


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
KRÓTKA GRAMATYKA JĘZYKA JAPOŃSKIEGO ......— • • r_=^==.-_::: { Wyrażanie życzenia Chcę (coś
SP?008 Ostateczna formuła, wyrażająca tezę „człowiek jako przedmiot (oddziaływań)” i „człowiek jako
słowia wszystkim militarnym. Były to zapewne struktury doraźne, na co dzień bowiem organizację Słowi
CCF20130224011 Jak formułujemy zdania życzeniowe? _dania życzeniowe wprowadzane sq spójnikiem wenn
Uzyskiwanie informacji Pobieranie formularzy Wyrażanie opinii w sprawach będących we właściwości
SP?008 Ostateczna formuła, wyrażająca tezę „człowiek jako przedmiot (oddziaływań)” i „człowiek jako
obsoletki8 i błękitne mazaje typu narkoza dożylna. Dominikanin zdjął kaptur, powiedział formułę i po
masaz13 14 nięcia. Następnie formułowane jest życzenie lub główna myśl, na której koncentruje się pa
KRÓTKA GRAMATYKA JĘZYKA JAPOŃSKIEGO Wyrażanie życzenia Chcę (coś
PICT0044 (16) przez kraj Serbów. Późniejsze panowanie czeskich Przemyślidów nad. Śląskiem wyrażało s
prapol093 rabiając tylko obce wzory, w czym wyrażają się zapewne dawne tradycje kultury „łuyżckiej&q
eugenika Pojęcie eugeniki, czyli selektywnego rozmnażania ludzi i zwierząt, które ma zapewnić im jak
skanuj0075 Pewnego razu ona powiedziała do niego: —    Twoje wargi wyglądają jak pól
Obraz1 3 ()powiedz, w jaki sposób Jerozolima witała Jezusa? Jak wkraczał do miasta Pan Jezus co świ

więcej podobnych podstron