File0033 (5)

nem znaczenia tego pojęcia. Grupa ta redukuje się w tej cli do Ruchu Młodych, gdyż on tylko ma warunki i wolę niezbęi do tworzenia cywilizacji narodowej w duchu czasów nowy Z tego jednak stosunku liczbowego świadomych członków 1 chu Młodych do mas jednostek, które pozostają biernemi v bec cywilizacji narodowej wynika kierunek działania w duc nowych tendencyj na gruncie polskim. Młode pokolenie in jaknajszybciej narzucić twórczy stosunek do cywilizacji ca mu narodowi, aby umożliwić w ten sposób wykorzystanie rr sy energji, tkwiącej w formie możliwości w Polakach. Tende cje nowych czasów temu wciągnięciu całości narodu do twć czości cywilizacyjnej sprzyjają, koncentrując masy koło świ domej myśli narodowej. Trzeba jednak pamiętać, że przedsi wzięcie to ma charakter dużej nowości w historji Polski. Za w] jątkiem bowiem XVII stulecia twórcze elementy narodu był zawsze cienką warstewką w zestawieniu z masami Polakóv z czego wynika, ujawniająca się często w naszych dziejąc! dysproporcja między możliwościami, a osiągniętemi wynikam Wyniki mimo, iż są duże, mogły być wielokrotnie powiększon przez uaktywnienie wszystkich sił narodowych.

Z tendencją do rozwoju zakresu twórczych elementów na rodu na wszystkich jego członków, łączy nacjonalizm nowe epoki, dążenie do wzrostu roli czynników rozumowych w świadomości narodowej jednostki. Młodzi zrywają z koncepcją teoretyków nacjonalizmów XIX w., głoszących, iż jednostka przez sam fakt swego życia, dostatecznie wpływa na rozwój cywilizacji swego narodu. Rozwój ten bowiem, jak mówiono, miał się dokonywać samoistnie, organicznie. Stąd charakterystyczna różnica: o ile nacjonalizm w starej epoce cechowała niechęć do posiadania programu, o tyle nacjonaliści nowych czasów te programy tworzą, głoszą i do realizacji ich świadomie dążą. W Ruchu Młodych dążność do sprecyzowania programu, do rozumowego wytłumaczenia go i rozpowszechnienia wśród narodu ma charakter zasadniczy i była jedną z przyczyn organizacyjnego rozdziału od Stronnictwa Narodowego.

34