Foto0725

Ry Minek 17 Metafora relacji między pojęciami bezpieczeństwem, obronnością i kulturą bezpieczeństwa

Korzystając z tej metafory nietrudno zauważyć w życiu różne sytuacje, kiedy w czasie silnego naporu wiatru²⁶⁵ jedne drzewa wywracane są z korzeniami * wtedy, kiedy te korzenie są słabe, albo drzewa łamane są jak przysłowiowe zapałki wtedy, kiedy mają one słaby pień, a w nim chory rdzeń. Przechodząc do rozważań o bezpieczeństwie, obronności i kulturze bezpieczeństwa można przyjąć, żc istotnym czynnikiem decydującym o sile osadzenia korzeni tego drzewa w jego gruncie jest poczucie tożsamości, które wraz z innymi elementami kultury bezpieczeństwa przedstawiono na rysunku 16, niejako prezentującym przekrój pnia drzewa u jego podstaw. O tożsamości można jednak myśleć albo jako o czymś twardym i niezmiennym, albo o czymś sprężystym i doskonalącym się. Mówimy wtedy o tożsamości w podróży ^M. Podobnie jak kultura bezpieczeństwa tożsamość zmienia się, rozwija, jednak jej jądro w po- ^{1 2}

sfeićA niejako pwnidc mwmyth *arto*a. ale Mlrłi> wkior^ch iorn i »•—*f² po-fufttąją Akmienne priet w»fe wieków. * nawet cysaąckci.

latu. rocutorą. prrybliasąjącą wiolę bcapiecaiehtfwa. «*ww.nn Kultury bez-p«xje&*r*aora/ relacji mmi/\ (>mi połciamijesmotnkmtryiund ICk

Na n^unku IS symbolem bezpieczeństwa jest dom. Jego „podwalinę’* stanowi kultura bezpieczeństwa. której model - widziany niejako t fory - wygląda tak. jak na ry sunku 16. Od poziomu i charakteru kultury bezpieczeństwa, od kj j$ih" zalety odponu^ć danego „dorau" na ruinę rodzaje .«Hrap6ti*. rożne rodząie sytuacji kryzysowych. Warto jednak /auwaZyc, że jakość kultury bezpieczeństwa. jąj siła. zależy' od trzech podstawowych filarów, prezentowanych na rysunku Id.

.FILARY* BEZPIECZEŃSTWA W PERSPEKTYWIE KULTUROWEJ

BEZPIECZEŃSTWO

KULTURA BEZPIECZEŃSTWA

A RJMfOTlMttum ■    i duchowej

- wnoSo

- zasady, normy

tauemY kultury C elementy matury

MATERIALNEJ -r*0ul*cj« prawna ; ' U.L^

-    struktury organizacyjne

-    procedury^

Inne

- sprzęt techniczny •- stanowiska pracy • inne. np. Anonsowe

W SZWAJCARII OKOŁO 2US PK.B 1'R/KZNAC/A Slł;| NA EDUKACJE j

„wędka" czy „ryba”?

▼ Informacja ▼ Wiedza Mądrość w.

“► WSPARCIE EDUKACJA WSPARCIE-

Rysunek 18. Kultura bezpieczeństwa jako proces

Siła każdego z tych filarów wpływa na siłę kultury bezpieczeństwa. Zaś słabość jednego z nich osłabia kulturę bezpieczeństwa. Na rysunku 18 przedstawiono sytuację, w której każdy z filarów charakteryzuje się podobną siłą Jest to więc model idealny. Jednak życie dostarcza wielu przykładów na to, że uwagę człowieka przyciąga najczęściej filar symbolizujący elementy kultury materialnej. Jemu więc poświęca najwięcej czasu i wysiłków, zaniedbując filar A - elementy świadomości, kultury mentalnej i duchowej oraz filar B - elemen-

167

1

W odniesieniu do podmiotów personalnych i strukturalnych, np. państw może to być „wiatr hinorir.

2

II. Mfirnzcf, Tożsamość w podróży. Wiciokulturowość u kształtowanie tożsamości jednostki, Poznań 200). Korzystając z metafory drzewa warto zauważyć, że niektóre z nich wykazują właściwość wędrowania.