IMAG0065 (4)

IMAG0065 (4)



częsc a

RELACJA PROZA — POEZJA

W konstelacjach wszystkich omawianych wcześniej utworów wielokrotnie pojawiały się uwagi nt. wzajemnych powiązań między poezją i prozą. Jak pisałem, kwalifikacje „poetyckości” prozy Micińskiego (i dużym stopniu Schulza) oznaczały bezdyskusyjną akceptację tych utworów i — w istocie rzeczy — ich nobilitację. „Poetyckość" bowiem w przeciwieństwie do „prozy” była uznaną wartością w modernistycznym (sym-bolistycznym) rozumieniu literatury. Związki między modelem prozaicz-ności i poetyckości należą zresztą od czasów Młodej Polski do najważniejszych składników świadomości literackiej. W przyjętej tu perspektywie badawczej można powiedzieć, że w okresie międzywojennym relacja proza — poezja wyznacza specyficzną ramę lektury prozy, W przypadku analizowanych przeze mnie powieści rama ta decydowała w ostatecznej instancji o ocenie wszystkich „nierealistycznych" elemen-


tów poszczególn

ych

utworów.

W dwudziestoleciu status wypowiedri Aa

temat

tej relacj:

1 był

nieco odmienny od form

ułowanych koncepcji poezji

c zy prc

>zy. Omawiana

i tu relacji

a nigdy bowiem nie stała się zagadnieniem

a u tono]

nicznym,

mim

io że była

wpisana w€ ws

izystkie programowe wypn-

wierl/i

poetyckie

t i m

arracyjne.

Zawsze jeden

/. członów opozycji (poezja

lub pro

r/.a) rhara

klery

rzowany b

ył negatywnie,

jakby na marginemr jlAw-

nych f

ozważaó.

Ina<

;z#j mówi

■HC, dwuHzłftłto

lecie obfituje w „mocno”

'form ni

OWSUr kc

>rjo pofscji

i 8 także profcj

t, natomiast o wzojfimnych

^wiązki

ifh obu t

ych

rnrtyji jów

mówi ;ie juko

o /ja w tok u bliżej nic iw

m, ck

rz&t&y

i/» iartnurjąz

;ym.

N» |

>nctKUw i#

W fos

:ni«j(r/yeh

wypowiedzi pmrjroiriowyoh i

fieti wy

;i

*> m

:CanmU/)v

van>j śwta/t/imośei iif>»rArktej okrwm iflk*

rm#»go c*.

t*ry

Vf/ fTłÓTU'

ipo.sohy ,ijmm

\frnuu j)rnzy w folflfiji i°

i

jmi

fitnizj v

Hu pnetyekcuici /^OTOpoiror

>•* ’ -V l \

ttrru* ćOaA

60WrtltJ^r L50/Il#r,;<

ijTOWA IA

t flis

>rT*‘.v yrt

ijjrirnHe- i.ylłen

m w światłe ffyipw®1® j

9* O

W rii

v łkU*^»

»: PBCKqifc ‘" J’7

"-j-iiifllm' j

imwtmm t

(UJU-

Im flunfgrj

iiłrrmcfif'] * j*Ał

IfiStlUlITtt}.

rjtmm Ji

: - . l.Ś ,

irr ffesłkt

rzrii*-- iijarty

is. ju-rwEna**®’*1 *


1 praktycznej komunikacji językowej (nazywanie, ustabilizowane użycie maku etc.), natomiast poezji — radykalne naruszanie ustabilizowanych utyć języka (metaforyzacja, pseudonimizacja etc.). Najbardziej jednak charakterystyczne, w przyjętej w tej pracy perspektywie, jest to, że zwrotniczanie uważali radykalne oddzielenie prozy od poezji za osiągnięcie nie mniejsze od rozważań nad wyznacznikami czy zadaniami „nowej liryki”. Inaczej mówiąc, w przekonaniu zwrotniczan a w a n g a r-dowość ich koncepcji polegała także na tym, że prozie wyznaczyli Środki i cele skrajnie odrębne od tych, jakię służyć miały poezji. Co prawda, dychotomia ta była zwrócona przeciw zastanemu „prozaiczne-f mu” modelowi poezji, niemniej jednak oznaczała, że tylko poezja jest ' twórczą działalnością językową, natomiast proza jedynie utrwala normy praktycznej komunikacji językowej 7a.

2. Drugi sposób ujmowania rekonstruowanej tu relacji znaleźć można w pracach krytyków, którzy w obu dziesięcioleciach manifestacyjnie formułują antymodernistyczną koncepcję prozy. Najogólniej mówiąc, celem tej koncepcji była — inaczej niż u zwrotniczan — odnowa powieści jako gatunku prozatorskiego. Wszystkie postulaty formułowano więc przeciw młodopolskiemu wzorcowi tzw. narracji lirycznej, czyli przeciw subiektywizacji, naruszaniu potocznych norm leksykalnych

(i zasad całościowej kompozycji, przeciw stylizacjom etc., o czym kilkakrotnie już tu wspominałem. W koncepcji tej „nowoczesność” czy „odnowa” prozy polegały na wyrywaniu powieści „ze szpon” młodopolskiej poetyckości — jak zawsze dodawano: fałszywej. Znamienne jednak, że z wypowiedzi Stawara, Baczyńskiego, Irzykowskiego, Fika, Wyki, Czachowskiego, Napierskiego, Zawodzińskiego, Pietrzaka i in. wyłania się koncepcja niezwykle podobna do modelu zwrotniczan. Proza w tej koncepcji charakteryzowana jest niemal identycznie: jako mowa „prosta”, „zwyczajna", pozbawiona „zbędnych ozdób metaforycznych” i „michał-ko stylowych” (Irzykowski). Domeną prozy okazuje się wierność „życiu": jego konkretności, problemom, rzeczom, ideom, a przede wszystkim /c udzie epirkiego obiektywizmu (zob. cz. U tego rozdziału). Z kolei przywilejem poez.ji jest. „suhlektywna wizja”, metafora, prawo do pn-Wukiwań nowych środków ekspresji i wierność, wyobraźni: „liryka, pi-śfll rzykowski przeciw prozie, w najmniejszym stopniu zależy od realiów 1 ’•

tale podkreślana odrębność poezji („poetyckości”) i prozy itanowi

trutni


EHsel l?r/rt„ o dmttreUnńct i enr«tyezn*ao ! poetyckiego lorofaku .uaill1' ,„it„nrjwtze >rtrtrc:„ i ,rt prozy, aeszrzanla metafoi . mamema Eztywnej iieuuiru fązyfca titcrocliiego przcx azccjacłct te, -zyn ałuzypratt ttmmn .leiacmi pcetycktaj — oto rmczcłttg sc ji*wiH„mw‘ 11'.,n. jtiluMita fM> •- KUB- Soe i ' t.. a , e

PwifT' ' ar    I. < r:    Lr . cutOTtuzraeeni


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
IMG 12 5*0 Część /, rozdział 17 właśnie porządku wszystkie1 przedmioty bytność swą w naturze mają i
amfoteryczne i niejonowe. Wszystkie omawiane płyny do mycia ciała są najczęściej „zagęszczane”
IMAG0014 CZĘŚĆ IFilozoficzne i lingwistyczne źródła refleksji nad przekładem 1. Źródła translatorski
CCF20090704024 50 Część I To on jest przede wszystkim istotą niepokojącą i straszliwą, a tym narode
CCF20090704048 98 Część I 2.    Relacja podmiot-przedmiot ma charakter poznawczy,&nb
CCF20090704064 130 Część I ekspresji, sądu, odpowiedzialności, a przede wszystkim analizy języka, z
CCF20090704097 198 Część II refleksji, i odrzucam także wszystko, w czym się roztapiam, w czym zost
CCF20090704101 Część II także u Marcela, Unamuno, Ortegi, a przedtem, wcześniej, przede wszystkim u
CCF20090704120 244 Część II Znajdujemy go przede wszystkim u Kanta. To Kant pisał, że określenie cz
CCF20090811049 Część // - Rozdział I. jego życie 139 wszystkich bezbożnych ludzi, którzy w ten spos
B. Najstarsze teksty użytkowe Teksty religijne proza poezja Teksty
Część 3. Relacja podstawę komunikacji i. Podstawowe pragnienia każdego człowieka w

więcej podobnych podstron