I. BIOETYKA cd.
• bioterapia:
• problem o wymiarze indywidualnym: transplantacja:
- rodzina jest spadkobiercą woli zmarłego
- „Transplantacja, to współczesny kanibalizm" Bogusław Wolniewicz
- strasznie niemoralne jest to czekanie na czyjąś śmierć, choć nie oznacza to, że tej śmierci się komuś życzy
- każde leczenie jest eksperymentem
- primum non nocere (przede wszystkim nie szkodzić)
- prawo medyczne zajmuje się tym dość precyzyjnie, ale ma niewątpliwie otoczką moralną; pewne postawy moralne mogą zapobiec błędom lekarskim, procedury bywają zbyt ciasne
• problem o wymiarze społecznym: dystrybucja______świadczeń
zdrowotnych:
- wspomaganie leczenia tylko niektórych chorób
- sprawiedliwy rozdział funduszy jest ogromnym problemem
• świat medycyny i biznesu ma wspólną sferą: klient czy pacjent
• na bioetyką nakłada sią etyka biznesu
• biota n atol oq i a
• problem ludzkiego prawa do samobójstwa:
- wolność człowieka do zrezygnowania z życia, jeśli go nie chce
- w świetle moralności religijnej nie ma takiego prawa, popełniając samobójstwo - odbiera siebie innym (Kant); rodzi to pytanie, na ile należymy do siebie?
- jeżeli nie jest formą ucieczki przed zobowiązaniami lub karą, to wydaje sią, że może być rozumiane
• problem eutanazji:
- wyróżniamy dobrowolną i niedobrowolną <np. człowiek w śpiączce>
- musi być dobrowolna, świadoma rezygnacja z życia
- czy rzeczywiście społeczeństwo ma prawo zmuszać do życia? W „Utopii“ T. Morusa nakłanianie do zrezygnowania z eutanazji nie było praktykowane, głos decydujący należał do samego zainteresowanego, o ile nie miał żadnych zaburzeń
- problemy rozpoczęły sią wraz z wynalezieniem respiratora
- humanitarna cywilizacja stara sią pomóc każdemu
- konflikt indywidualności z solidarnością
II. ETYKA SEKSUALNA (e.s.)
• problem dyskryminacji par homoseksualnych
• seksualność pozostaje poza sferą moralną, póki nie krzywdzi
• akt seksualny może być różnej wartości, seks jest wartością wymierną
• to także relacje na tle pracy, tzw. seks biurowy
• katolicka e.s. sprowadza sią do etyki małżeństwa
III. ETYKA RODZINNA
• jest to także punkt wyjścia dla analizy relacji miądzygeneracyjnych
• akt małżeństwa nie jest aktem własności
• edukacja narodzin, woli, miłości
IV. ETYKA SOCJALNA
1