56
PORÓWNANIE WYZNAN
85—89
Dogmat o niepokalanem poczęciu Panny Marji, matki Jezusa (Anna poczęła i urodziła niepokalanie swą córkę Marję), głoszony już w XII w., zatwierdzony przez Piusa IX w bulli „Ineffabilis Deus“ z d. 8 grudnia 1854 r.
Dogmat o nieomylności papieża, ogłoszony został na soborze Watykańskim 18 lipca 1870 r.
ewangielicko-augsburskiego i ewangielicko-reformowanego.
86. Wyznanie ew.-augsburskie jest w większości dogmatów i pojęć teologicznych zgodne z wyznaniem ewangielicko-reformowanem. Oba wyznania zgadzają się w swych zasadniczych zapatrywaniach nat
a) Pismo św., jako jedyne źródło prawdy objawionej,
b) liczbę sakramentów,
c) usprawiedliwienie przez wiarę,
d) uznanie Chrystusa Pana za głowę kościoła chrześcijańskiego.
87. Główniejsze i zasadnicze różnice obu wyznań tyczą się:
a) nauki o Chrzcie św.,
b) nauki o Wieczerzy św.,
c) nauki o władzy kluczów,
d) nauki o naturze Chrystusa i artykułu wyznania wiary „zstąpił do piekieł".
O CHRZCIE ŚW.
88. Chrzest sprawia odpuszczenie grzechów, wybawia nas od śmierci i szatana, i daje zbawienie wieczne wszystkim, którzy w to wierzą.
88. Chrzest jest widzialnym znakiem przyjęcia do kościoła chrześcijańskiego, w którym wierzący otrzymuje odpuszczenie grzechów i zbawienie.
O WIECZERZY ŚW.
89. Chleb i wino przy Wieczerzy św. nie są jedynie wy*
89. Chleb i wino spożywane przy Wieczerzy Pańskiej są