30913

jedynym rozsądnym rozwiązaniem jest zaakceptowanie praw natury i przystosowanie się do nich.

Przystosowanie to jednak wymaga osiągnięcia stanu cnoty Cnotę stoicy rozumieli totalnie. Było to dla nich pełne zrozumienie praw natury, nie tylko na poziomie intelektualnym, ale przede wszystkim emocjonalnym. Cnotę można tylko posiąść całą, albo w ogóle jej nie

mieć. Kto raz osiągnął prawdziwą cnotę, był już "bezpieczny" w tym sensie, że nie groziła mu nigdy jej utrata.

Cnota stoicka jest równoważna dobru i szczęścia Kto jest prawdziwie cnotliwy, staje się automatycznie dobry, a jego szczęście nie zależy od czynników zewnętrznych.

Cnota była zdaniem stoików naturalnym stanem człowieka, jednak w jej osiągnięciu przeszkadzały większości ludzi "złe popędy".

Obojętność względem świata w duchu stoickim nie oznacza jednak braku działania. Człowiek cnotliwy powinien płynąć z "prądem" przemian natury i robić to, co dyktuje mu cnotliwy rozum. Oznacza to więc w praktyce wypełnianie obowiązków, które wynikają z naturalnej kolei rzeczy.

STOICY

•    FIZYKA: Świat jest jednolity, materialny, ożywiony (to co jest niematerialne jest niebytem -nominalizm). Cialaskladajasie z czynnika biernego (materii) i czynnego (pneuma - tez materia ale deliktna, przenikająca materie i ja kształtująca). Pneuma jest zawsze ta sama. sa tylko jej rożne stopnie i natężenia. Materia ma w sobie zrodlo ruchu i życia. Zycie dalzalezy od ruchu tonicznego pneumy. im większy tym ciało jest bardziej żywe i rozumne. Pneuma jest przyczyna wszelkiego ruchu, działa celowo i racjonalnie - jest to naturalna wlasnosc materii. Świat, materia, pneuma jest nieograniczony, nieskończony i jedyny wiec ma cechy boskie.

•    TEORIA WIECZNEGO TOWROTU: naturalny cykl świata: okres kształtowania ->zycie ->pozarswiata

•    ETYKA: zabiegać tylko o dobra wewnętrzne (cnota - życie zgodnie z natura i rozumem), bo od swiatazewnetrznegosie trzeba uniezależnić. Cnotesie ma lub nie. nie podlega stopniowaniu. Oprócz cnoty i nie-cnoty sa dobra obojętne godne (talenty, sprawność, milosc) i niegodne wyboru (bogactwo, zaszczyty). Afekty (namiętności): bezrozumne poruszenia duszy, ktoreoddalaja nas od cnoty.

•    LOGIKA: sensualizm. z postrzezenpowstajapojecia naturalne i te powstałe na drodze refleksji.

Prawda jest to co bezpośrednio i niezawodnie wykarze swa prawdziwość (dziekipostrzezeniom

kataleptycznym - odp. dokładnym i potwierdzonym przez inne spostrzeżenia)