33432

Argumenty Yaticannm II (1962-65) przemawiające za Kościołem jako sakramentem:

>    Kościół jest w Chrystusie niejako sakramentem czyli znakiem i narzędziem wewnętrznego zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego (lpkt KDK „Lumen gentium”)

>    Z boku umierającego Chiystnsa wypłynęła krew i woda - zrodził się prawdziwy sakrament Kościoła

>    Czynności liturgiczne nie są czynnościami prywatnymi, ale są kultem Kościoła, który jest sakramentem jedności

r Chrystus wywyższony nad ziemią wszystko do siebie pociągnął, a powstawszy z martwych zasłał swojego Ducha ożywiciela. aby ustanowił Kościół jako powszechny sakrament zbawienia. Kościół jest więc sakramentem dzięki Zesłaniu Ducha św Nie ma sakramentu, w którym nie byłoby działalna Ducha św. Ponieważ Kościół jest sakramentem prowadzącym do zbawienia - ma za zadanie przepowiadać Ewangelię. Jest słowem widzialnym

>    Kościół jest sakramentem tego. co przyszło i tego, co przyjdzie (sakrament eschatyczny)

>    W czasie sprawowania sakramentów w Kościele jest antycypowane Królestwo Boże (najpełniej w czasie Eucharystii)

Kościół jako sakrament pełni swoją posługę między dwoma przyjściami Pana, między kenozą - uniżeniem w Betlejem a paruzją - przyjściem w chwale. Kościół wtedy spełni się jako sakrament a) Sakramenty, a Kościół jako sakrament

Chrystus jest korzeniem sakramentów. Ustanowił je na zasadzie wyrastania, nie jest więc potrzebne formalne orzeczenie o sakramencie w NT, orzeczenie taki może wydać Magisterium Kościoła. Wszystko realizuje się w' 7 znakach sakramentalnych.