33489

swoim potomstwem, które może być karane, ale nigdy nie będzie odrzucone. Wybranego króla Bóg wynosi na tron często poprzez zwykłą gię wydarzeń, np w przypadku Salomona, który zasiadł na tronie przed Adoniaszem. Zawsze jest to rzeczywiste wybranie, ze względu na godność królewską, a także sakralny charakter namaszczenia, ale głównie, dlatego, że wybór pomazańca wiąże się zawsze z przymierzem

b.    Kapłani są przedmiotem wybrania, gdyż spełniana przez nich funkcja domaga się odłączenia i innego sposobu życia; są poświęceni. Jest pewna ciągłość pomiędzy wybraniem kapłanów a wybraniem całego ludu Bożego, gdyż Jahw>e wybrał swój lud. aby cały był JśiółcHwem kdphmów i ludem iwKiym".

c.    Ziemia i miejsca święte są przedmiotem wybrana Jahwe, które przeznaczył dla swojego ludu. Szczególne miejsc Bożego upodobania to góra Syjon, a przede wszystkim świątynię jerozolimską, „aby mogło tam zamieszkać Jego imię”.

Ceł

•ustanowienie ludu świętego, oddanego Bogu. wyiuesionego ponad iiuie narody by głosić orędzie o dobrym Bogu. Na straży wybrania stoi Prawo, które zapewnia świętość.

Ostrzeżenie

•wybranie może być podstawą do kary Jedynie was znałem ze wszystkich narodów ziemi dlatego was nawiedzę karą ?a wszystkie Wfl»ę yyioy" (Am 3.2).

•    Bóg może karać swój lud. ale nie może się go wyrzec. Wydaje się być niemożliwą taka ewentualność, ze Bóg unieważniłby dokonany wybór i pozwoliłby Izraelowi zginąć pomiędzy narodami.

■    Izraelici byli przeświadczeni, że skoro zostali wybrani, zasługują na wyjątkowe miejsce wśród narodów. Akcentowali

wybranie traktując je niekiedy jako dogmat. Błędiue sądzili, że Bóg na mocy wybrania i obietnic jest zobowiązany do ocalenia Izraela niezależnie od jego uczynków. Zapomnieli, że naród ich został wybrany: ..nie dzięki swei sprawiedliwości ani prawości serca swojego l-l Wiedz, że me ze względu na twoją mas Pua. Bog lwoj. daje ci ig piękną ziemię tia własność, ho jesteś ludem o twardym kątku.

o    Prorocy mieli midne zadanie polemizowania z takimi poglądami. Bóg. bowiem nie może tolerować zła. tym

bardziej, że popełnia go lud wybrany, pouczony o woli Jahwe Wybranie dla Izraela było jednocześnie wezwaniem do wypełnienia pewnych obowiązków Bóg. inicjując relację miłości z narodem, pragnął zrealizować specjalne plany, które domagały się właściwej postawy ludu Bożego.

•    Mimo że Bóg dał Izraelowi solidne podstawy moralne, objawiając normy prawa czy przymierza, naród popełniał coraz cięższe grzechy. Przewronia postawa Izraelitów nie zdołała osłabić miłości Boga do narodu, określona przez proroka Ozeasza jako czuła miłość macierzy liska.

•    Prorocy podkreślali, że złe życie Izraela nie tylko było W7gardzeiuem miłością Boga. ale także lekceważeniem Bożego wybrania Prorocy ukazywali powagę sytuacji Izraela, że tym razem spotkanie Boga z grzesznym narodem będzie związane nie z łaskami, lecz z sądem i nieodwołalną karą. Wybór Izraela dał mu szczególne przywileje, ale sprzeniewierzenie się było powodem tym surowszych kar. spadających na naród