39828

-* te dwie formy aktywności ludzkiej są przeciwstawne w swoich funkcjach - możliwość efektywnego wyjaśnienia wolnego działania w ogóle —*wyklucza determinizm, zakłada niczym nieograniczoną wolność podmiotu;

Tkwią w naszej świadomości: trza oba wyjaśniać równolegle -* wyjaśnienie sprzeczności jest punktem filozofii transcendtalnej;

Trzeci punkt filozofii transcendentalnej:

teleologia — jak połączyć doświadczenie i wolność działania — pojednanie filozofii praktycznej i teoretycznej;

Jak wyjaśnić niezależną przyrodę i autonomiczną wolność ludzkiego Ja:

— sprowadza się do relacji między dwoma stronami aktywności ducha ludzkiego -świ ad om y/n ieświ adom y;

ukierunkowanie ducha na cel — rozdwojenie aktywności, duch ludzki zostaje rozdarty na celowość świadomą i nieświadomą;

Naprowadza nas na ślad tożsamości: dziedzina sztuki - estetyczny ogląd świata, jest środkiem artykulacji absolutnej tożsamości.

Zwieńczeniem filozofii jest estetyka — organum filozofii, narzędzie, zasady postępowania filozofii. W sztuce odkrywa się absolut;

Absolut: przyroda i inteligencja wykazują te same aspekty działani ducha ludzkiego -»działanie sesnotwórcze;

w przyrodzie: ukryta celowość ludzkiej inteligencji — ogólne odbicie nieświadomym celowości ludzkiej; u ludzi:

na najwyższym szczeblu duchowości uchwytuje oba wymiary jako jedną celowość;

—► najwyższa forma poznania - najwyższa prawda, żadna inna przekroczyć nie może - wszystkie formy przyrody i inteligencji jakie duch ludzki odnajduje w rzeczywistości, są kolejnymi sposobami ujmowania samego siebie;

Metoda filozoficzna: systematycznie odtwarza historię ludzkiej samowiedzy -* inteligencja ludzka szuka w rzeczywistości swojego sensu i celu. odnajduje w sferze przedmiotów materialnych oraz na